Den hellige store martyren George den seirende, alias Yegory (Yuri) den modige, er en av de mest ærede helgenene i kristendommen: templer og kirker ble reist til hans ære, epos og legender ble komponert, ikoner ble m alt. Muslimer k alte ham Jirjis al Khidr, profeten Isas budbringer, og bønder, storfeoppdrettere og krigere betraktet ham som deres beskytter. Navnet "George" ble tatt av Yaroslav den vise og Yuri Dolgoruky ved dåpen, Yegory the Victorious er avbildet på våpenskjoldet til hovedstaden i Russland og den mest ærefulle prisen - St. George Cross - er også oppk alt etter ham.
Upphavet til helgenen
Sønnen til Theodore og Sophia (ifølge den greske versjonen: Gerontius og Polychronia), Yegoriy the Brave ble født i 278 (ifølge en annen versjon i 281) i en familie av kristne som bodde i Cappadocia, en lokalitet som ligger på territoriet til Lilleasia. I følge eldgamle legender om Byzantium, det gamle Russland og Tyskland er faren til George Theodore Stratilat (Stratilon), mens biografien hans ligner veldig på livet til sønnen hans.
Da Theodore døde, Egory med moren sinflyttet til Palestina Syria, til byen Lydda: der hadde de rike eiendommer og eiendommer. Fyren gikk inn i tjenesten til Diokletian, som deretter regjerte. Takket være sine ferdigheter og evner, bemerkelsesverdige styrke og maskulinitet, ble Egory raskt en av de beste militære lederne og fikk kallenavnet de modige.
Death for Faith
Keiseren var kjent som en hater av kristendommen, og straffet alle de som våget å gå imot hedenskapen hardt, og etter å ha fått vite at George var en troende etterfølger av Kristus, prøvde han å tvinge ham til å gi avkall på troen ved hjelp av forskjellige metoder. Etter å ha lidd flere nederlag, kunngjorde Diocletian i senatet en lov som gir alle "krigere for den sanne tro" fullstendig handlingsfrihet, opp til drap på vantro (det vil si kristne).
På samme tid døde Sophia, og Egor den tapre, etter å ha delt ut all sin rike arv og eiendom til hjemløse, kom til keiserens palass og anerkjente seg åpent som en kristen igjen. Han ble grepet, utsatt for mange dager med tortur, hvor de seirende gjentatte ganger viste Herrens kraft og kom seg etter dødelige sår. I et av disse øyeblikkene trodde også kona til keiser Alexander på Kristus, noe som forherdet Diokletians hjerte enda mer: han beordret at Georges hode skulle kuttes av.
Det var 303 e. Kr. Den modige unge mannen, som avslørte hedenskapets mørke og f alt for Herrens ære, var ikke engang 30 år på den tiden.
Saint George
Allerede fra det fjerde århundre begynte kirker til St. George den Seierrike å bli reist i forskjellige land, og ba til ham sombeskytter og glorifiserer i legender, sanger og epos. I Russland utnevnte Yaroslav den Vise 26. november til St. Georges fest: denne dagen ble det gitt ham takk og lovprisning, amuletter ble t alt for lykke og usårbarhet i kamper. Egory ble adressert med forespørsler om helbredelse, lykke til på jakt og en god høst, de fleste av soldatene anså ham for å være deres beskytter.
Hodet og sverdet til Egor den modige oppbevares i San Georgia i Velure, under hoved alteret, og hans høyre hånd (del av armen opp til albuen) i klosteret Xenophon i Hellas, på hellige Athos-fjellet.
Memorial Day
23. april (6. mai, ny stil) - dagen for St. George den seirende. Ifølge legenden var det på denne dagen han ble halshugget. Denne dagen kalles også "Egoriy Veshny" (vår): denne dagen slapp storfeoppdrettere for første gang husdyr til beite, samlet medisinske urter og badet i den "helbredende Yuryevskaya-duggen", som beskyttet mot syv sykdommer.
Denne dagen ble ansett som symbolsk og delte året inn i to halvår (sammen med Dmitrievs dag). Det var mange tegn og ordtak om St. Georgs dag, eller dagen for jordens åpning, som den også ble k alt.
Den andre høytiden for å hedre Yegoriy the Brave f alt 26. november (9. desember, i henhold til den nye stilen) og ble k alt Yegoriy Autumn, eller Cold. Det var en tro på at St. George på denne dagen setter fri ulver som kunne skade husdyr, så de prøvde å arrangere dyr til en vinterbod. På denne dagen ba de til helgenen om beskyttelse mot ulv, og k alte ham ulvhyrde.»
I Georgia, 23. april og 10. november, feires Giorgoba årlig – dagene til St. George, Georgias skytshelgen (det er en oppfatning om at landet har fått navnet sitt til ære for den store St. George: Georgia – Georgia).
Ærbødighet i andre land
I mange land i verden er George den seirende en av de viktigste helgenene og beskytterne:
- Georgia: Egoriy er den mest aktede helgenen i dette landet, sammen med Nina the Illuminator, som regnes som hans kusine. Det første tempelet i Georgia til Georges ære ble grunnlagt nettopp i året for like-til-apostlene Ninas død - i 335, og St. George Church Cross er plassert på statsflagget. På dagene til St. George i landet er en offisiell helligdag.
- England: i dette landet er St. George (George) også landets viktigste beskytter. På et av korstogene dukket Victorious opp foran et betydelig slag og hjalp dem dermed å vinne kampen. Siden den gang har Saint George blitt æret over hele landet. På feiringsdagen - 23. april, holdes det messefeiring, messer og kirkelige prosesjoner. Det engelske nasjonalflagget er også George Cross.
- I arabiske land regnes Georgia som den første blant ikke-koraniske helgener. Det sendes bønner til ham under tørkeperioder.
- Uasgergi (Uastyrzhdi) - slik kalles Egori den modige i Ossetia, hvor han regnes som mannens beskytter (kvinner er til og med forbudt å oppgi navnet hans). Ferier til ære for ham varer i en hel uke, og starter den tredje søndagen i november.
George den seirende er høyt aktet i mange europeiske land, og i hvert av dem er navnet hans forvandlet i forbindelse med språktradisjonen: Dozhrut, Jerzy, Georg, Georges, York, Yegor, Yuri, Jiri.
Nevnt i folkeepos
Tradisjoner om helgenens bedrifter er utbredt ikke bare i den kristne verden, men også blant mennesker med annen tro. Hver religion endret litt på de små fakta, men essensen forble uendret: St. Yuri var en modig, modig og rettferdig forsvarer og sann troende, som døde for troen, men ikke forrådte sin ånd.
Historien om Egory the Brave (et annet navn er "The Miracle of the Serpent") forteller hvordan en modig ung mann reddet den unge datteren til herskeren i byen, som ble sendt for å bli slaktet av et monster fra en innsjø med en forferdelig stank. Slangen terroriserte innbyggerne i en nærliggende bygd, og krevde at barn skulle spises, og ingen kunne beseire ham før George dukket opp. Han ropte til Herren, og ved hjelp av bønner immobiliserte dyret. Ved å bruke beltet til den redde jenta som bånd, brakte Egory slangen inn i byen, og foran alle innbyggerne drepte han den og tråkket den under hesten hans.
"Eposet om den modige Egory" ble spilt inn av Peter Kireevsky på midten av det nittende århundre fra oldtidsmenneskenes ord. Den forteller om fødselen, oppveksten til Yuri og kampanjen mot busurmannen Demyanishcha, som trampet på Herrens herlighet. Bylinaen formidler meget nøyaktig hendelsene de siste åtte dagene til den store helgen, og forteller i detalj om plagene og torturen som Egoria måtte utstå, og hvordan englene hver gang gjenoppsto ham.
The Miracle of the Saracen
Veldig populæren legende blant muslimer og arabere: den forteller om en araber som ønsket å uttrykke sin manglende respekt for kristne helligdommer og skjøt en pil mot St. George-ikonet. Sarasenernes hender var hovne og mistet følsomhet, han ble overveldet av feber, han ropte til presten fra dette tempelet med forespørsler om hjelp og omvendelse. Ministeren rådet ham til å henge det fornærmede ikonet over sengen, gå til sengs og om morgenen smøre hendene med olje fra lampen, som skulle brenne hele natten i nærheten av dette ikonet. Den redde araberen gjorde nettopp det. Helbredelsen imponerte ham så mye at han konverterte til kristendommen og begynte å prise Herrens herlighet i hans land.
Tempel til helgenens ære
Det første tempelet til St. Georg den seirende i Russland ble bygget i Kiev på 1000-tallet av Yaroslav den Vise, på slutten av 1100-tallet ble Kurmukhsky-tempelet (St. George-kirken) lagt i Georgia. I Etiopia er det et uvanlig tempel til ære for denne helgenen: det ble hugget ut av klippen i form av et gresk kors på 1100-tallet av en lokal hersker. Helligdommen går i bakken i 12 meter, og divergerer i bredden i samme avstand.
Fem kilometer fra Veliky Novgorod ligger St. George's Monastery, som også ble grunnlagt av Yaroslav den Vise.
Det russisk-ortodokse klosteret i Moskva oppsto på grunnlag av en liten kirke St. George og ble det forfedres åndelige stedet til Romanov-familien. Balaklava på Krim, Lozhevskaya i Bulgaria, tempelet på Pskov-fjellet og tusenvis av andre – alt dette ble bygget til den store martyrens ære.
Symboler for det mest kjente bildet
Blant ikonmalerne Egory og hansbedrifter var av interesse og popularitet: han ble ofte avbildet som en skjør ung mann på en hvit hest med et langt spyd som drepte en drage (slang). Betydningen av ikonet til St. George den seirende er veldig symbolsk for kristendommen: slangen er et symbol på hedenskap, dårlighet og ondskap, det er viktig å ikke forveksle det med dragen - denne skapningen har fire poter, og slangen har bare to - som et resultat kryper den alltid på bakken med magen (plasun, reptil - et symbol på ondskap og ligger i eldgamle tro). Yegory er avbildet med en ung prest (som et symbol på kun fremvoksende kristendom), hesten hans er også lett og luftig, og Kristus eller hans høyre hånd ble ofte avbildet i nærheten. Dette hadde også sin egen betydning: George vant ikke på egen hånd, men takket være Herrens kraft.
Betydningen av ikonet til St. Georg den seirende blant katolikker er noe annerledes: der er helgenen ofte avbildet som en velbygd, sterk mann med et tykt spyd og en kraftig hest - en mer hverdagslig tolkning av bragden til en kriger som sto til forsvar for rettferdige mennesker.
