Religion i Latvia: hva toleranse fører til

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Latvia er rystet av en religiøs revolusjon. Hvis man skal tro presteskapet i tradisjonelle religiøse trossamfunn, er det en betydelig reduksjon i antall menighetsmedlemmer. Dette virker enda merkeligere når du tenker på at under sovjettiden, da kirken tålte forfølgelse og trakassering fra myndighetene, var menighetene til katolske og ortodokse kirker fylt med troende.

Det handler ikke bare om migrasjon utenfor landet. Konkurranse, som et sikkert tegn på kapitalisme, har også nådd religionen. I Latvia har fremveksten av nye religioner blitt utbredt. De tiltrekker lidende inn i rekkene sine som leter etter et sted hvor de vil bli forstått og befridd for ensomhet.

Fra psykologiens side er dette faktum ganske forståelig. Mennesket er et religiøst vesen, vi må innse eksistensen av en høyere makt, for å tro på noen mektig. I dag får selve begrepet religion en helt annen betydning. Det forstås som inkulturering av religiøs erfaring, så en representant for ett kirkesamfunn kan godt forstå de religiøse motivene og følelsene til en representant for et annet kirkesamfunn. Religiøse forskjeller er bare i det som er underUnder påvirkning av forskjellige kulturer uttrykker folk sin religiøse opplevelse på forskjellige måter, ved å bruke forskjellige symboler, antrekk og verbale uttrykk. Hver person søker sin egen religiøse opplevelse. Tradisjonelle kirker på nåværende tidspunkt utfører ofte bare de tildelte rollene i seremoniene - bryllup, dåp, begravelser. Prester fordyper seg ikke i menighetsmedlemmers problemer, bruker lite tid til personlig kommunikasjon, på grunn av konstant ansettelse og hastverk, har de ikke tid til å snakke med en person om hans indre pine. Det er ingen spiritualitet og høyhet, som var iboende i kirken i de første århundrene av kristendommen. En gang var klostrene sentrum for kultur. Munkene var personifiseringen av stor åndelighet og var i stand til å formidle den til sognebarnene. I dag utfører folk kirkelige ritualer uten å ha den minste anelse om deres sanne betydning.

Når de gjør sitt religiøse søk, leser folk bøker som nevner Kristus, men som ikke har noe med kristendommen å gjøre. Som du vet, skaper etterspørsel tilbud. Dermed f alt religion i Latvia under angrepet fra det frie markedet. Ved et vendepunkt aktiveres tilbud om alle slags varer med åndelig tema. Dette er et fenomen som er uunngåelig i globaliseringens tid. Religiøs deformasjon i Latvia har mange eksempler. Mihari-gruppen har sin opprinnelse i Japan. Hvordan kom hun til Latvia? Svaret er enkelt: det ble brakt fra Australia av en latvisk emigrant. Det vil si at i dag er det ingen territorielle barrierer for spredning av religiøs lære, de kan trenge inn i de fjerneste hjørnene av planeten.

Holdning til nye religiøse bevegelser kanvære diametr alt motsatt. Noen godkjenner nye trender, og anser dem som en manifestasjon av fri vilje og ånd, andre hevder at dette er Satans innspill. Men allikevel må man vise sunn skepsis og danne seg sitt ståsted på egenhånd, studere historien og metodene til hvert kirkesamfunn. Hjemlandet til de fleste tilståelser er USA, India, Kina, Japan. Hvis det kommunistiske systemet i Kina noen gang kollapser, vil folk migrere mer, noe som betyr at det vil bli en enda større spredning av religioner i Latvia.

Det er vanskelig å svare entydig på hvilken religion som er grunnleggende i Latvia. Dette problemet må tilnærmes systematisk, siden det er 5 religiøse hovedfamilier der røttene til forskjellige religiøse grupper vokser.

Krishnaites

Den første familien er Hare Krishnas. De har egen restaurant, veldedighetskjøkken og butikk. I samme familie kan tilskrives gruppen som valgte som lærer Sri Chinma, hvis aktivitet ligger i kunst. I Latvia sluttet unge mennesker og det kreative lag av befolkningen seg til ham. En annen gruppe anser Guru Osho som en lærer. Han døde i 1992, forkynte frigjøring fra sitt eget «ego», fra samvittighet, k alt til å stoppe tiden, leve her og nå. En religiøs gruppe opererer i Senter for ny psykologi i Riga, og profesjonelle psykologer kommer også til undervisning der. Dermed kommer religiøse ideer inn i det vitenskapelige miljøet.

Esoterisk-gnostiske bevegelser

De tilbyr sin hemmelige kunnskap til eliten. Folk som tilhører gruppene til Roerichs, antroposofer,bekjenne seg til en evolusjonær modell av verden. De ønsker å oppnå et spesielt høyt nivå av åndelig utvikling.

Familie av postkristne formasjoner

Denne familien bruker kristen terminologi. På 1990-tallet var Jehovas vitner aktive. I dag har mormonene innhentet dem. Trikset deres er at de tilbyr gratis engelsktimer, men i prosessen gir de religiøs kunnskap.

Noen grupper fra denne familien forkynner den nært forestående verdens ende, som etter deres mening er bevist av geopolitiske kriser og jordskjelv.

Neo-opaganism

Grunnlaget for denne familien er fenomenet ny-hedenske grupper. Dette inkluderer den druidiske orden og retninger som nygamle romerske, nygamle greske, ikke-gamle egyptiske. Ernests Brastins regnes som grunnleggeren av denne religionen i Latvia. Han betraktet kristendommen som fremmed for latviere og forkynte en virkelig latvisk form for hedenskap.

Post-islamistiske grupper

Denne gruppen er ikke mange. Baha'i-bevegelsen har sitt opphav i Iran, den har sin egen profet, til tross for at profeten Muhammed regnes som den siste i islam.

Dermed er det vanskelig å entydig si hvilken religion som dominerer blant befolkningen i Latvia, spesielt siden det ikke er noen statsreligion. Men hvis vi vurderer religion i Latvia som en prosentandel, så er følgende bilde synlig: protestantiske lutheranere - 25%, katolikker - 21%, kristne - 10%, baptister - 8%, gamle troende - 6%, muslimer - 1, 2 %, Jehovas vitner - elleve %,Metodist 1 %, jødisk 1 %, syvendedags adventist 0,4 %, buddhist 0,3 %, mormon 0,3 %.

Nye religiøse trender kan ikke behandles entydig. Man skal ikke tro blindt på de nyopprettede guruene, men samtidig bør man ikke vende seg bort fra et familiemedlem hvis han begynner å gå på kurs i en religiøs organisasjon. Kanskje du må vie mer tid og oppmerksomhet til familieforhold og involvere en familiepsykolog som vil hjelpe deg med å løse situasjonen.