Udødelighet er Definisjon, teorier og måter å oppnå

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Udødelighet er den ubestemte fortsettelsen av en persons eksistens selv etter døden. Enkelt sagt er udødelighet nesten umulig å skille fra livet etter døden, men filosofisk sett er de ikke identiske. Etterlivet er fortsettelsen av tilværelsen etter døden, uansett om fortsettelsen er ubestemt eller ikke.

Udødelighet innebærer en uendelig tilværelse, enten kroppen dør eller ikke (faktisk gir noen hypotetiske medisinske teknologier utsikter til kroppslig udødelighet, men ikke livet etter døden).

Problemet med menneskelig eksistens etter døden

Udødelighet er en av menneskehetens hovedanliggender, og selv om den tradisjonelt har vært begrenset til religiøse tradisjoner, er den også viktig for filosofien. Mens et bredt utvalg av kulturer trodde på en form for udødelighet, kan slike trosoppfatninger oppsummeres i tre ikke-eksklusive mønstre:

• overlevelse av astrallegemet som ligner det fysiske;
• udødelighet av den immaterielle sjelen (dvs. ukroppslig eksistens);
• kroppens oppstandelse (eller reinkarnasjon, hvis den oppstandne ikke har samme kropp som på dødstidspunktet).

Udødelighet er, fra filosofiens og religionens synspunkt, en ubestemt fortsettelse av individers mentale, åndelige eller fysiske eksistens. I mange filosofiske og religiøse tradisjoner forstås det definitivt som fortsettelsen av eksistensen av det immaterielle (sjelen eller sinnet) utover det fysiske (kroppens død).

Ulike synspunkter

Det faktum at troen på udødelighet har vært utbredt i historien er ikke noe bevis på sannheten. Det kan være en overtro som har oppstått fra drømmer eller andre naturopplevelser. Derfor har spørsmålet om dens gyldighet blitt reist filosofisk fra de tidligste tider da folk begynte å engasjere seg i intellektuell spekulasjon. I hinduen Katha Upanishad sier Naziketas: «Det er en tvil om at en person er borte – noen sier: han er; andre: det eksisterer ikke. Jeg ville ha visst om det. Upanishadene - grunnlaget for den mest tradisjonelle filosofien i India - diskuterer hovedsakelig menneskehetens natur og dens endelige skjebne.

Udødelighet er også et av hovedproblemene i platonisk tanke. Med påstanden om at virkeligheten som sådan er grunnleggende åndelig, forsøkte han å bevise udødelighet uten å påstå at ingenting kunne ødelegge sjelen. Aristoteles snakket om evig liv, men forsvarte ikke personlig udødelighet, siden han mente at sjelen ikke kan eksistere i en kroppsløs tilstand. Epikureerne, fra et materialistisk synspunkt, trodde detat det ikke er bevissthet etter døden. Stoikerne mente at dette er et rasjonelt univers som helhet, som er bevart.

Den islamske filosofen Avicenna erklærte sjelen udødelig, men hans medreligionister, som forble nærmere Aristoteles, aksepterte evigheten til bare det universelle sinnet. Den hellige Albert Magnus tok til orde for udødelighet på bakgrunn av at sjelen i seg selv er en uavhengig realitet. John Scot Erigena hevdet at personlig udødelighet ikke kan bevises eller motbevises av fornuft. Benedict de Spinoza, som aksepterte Gud som den ultimate virkelighet, støttet generelt evigheten, men ikke udødeligheten til individer i den.

Den tyske opplysningsfilosofen Immanuel Kant mente at udødelighet ikke kan påvises med ren fornuft, men må tas som en nødvendig betingelse for moral.

På slutten av 1800-tallet forsvant problemet med udødelighet, liv og død som et filosofisk anliggende, blant annet på grunn av sekulariseringen av filosofien under vitenskapens økende innflytelse.

Filosofisk synspunkt

En betydelig del av denne diskusjonen berører et grunnleggende spørsmål i sinnsfilosofien: Finnes sjeler? Dualister tror at sjeler eksisterer og overlever kroppens død; materialister tror at sinnet ikke er annet enn hjerneaktivitet, og dermed fører døden til den fullstendige slutten på en persons eksistens. Noen mener imidlertid at selv om udødelige sjeler ikke eksisterer, kan udødelighet fortsatt oppnås gjennom oppstandelse.

Disse diskusjonene er også nært knyttet til tvister om personlig identitet,fordi enhver beskrivelse av udødelighet må handle om hvordan en død person kunne være identisk med det opprinnelige selvet som en gang levde. Tradisjonelt har filosofer vurdert tre hovedkriterier for personlig identitet: sjel, kropp og sinn.

Mystisk tilnærming

Mens empirisk vitenskap har lite å tilby her, har feltet parapsykologi forsøkt å gi bevis for et liv etter døden. Udødelighet har nylig blitt presentert av sekulære fremtidsforskere i form av teknologier som kan slutte å dø på ubestemt tid (for eksempel «Artificial Negligible Aging Strategies» og «Mind Uploading»), som åpner for utsiktene til en slags udødelighet.

Til tross for den enorme variasjonen av tro på udødelighet, kan de oppsummeres i tre hovedmodeller: astrallegemets overlevelse, den immaterielle sjelen og oppstandelsen. Disse modellene utelukker ikke nødvendigvis hverandre; faktisk følger de fleste religioner en kombinasjon av de to.

Survival of the astral body

Mange primitive religiøse bevegelser antyder at mennesker består av to kroppsstoffer: det fysiske, som kan tas på, klemmes, ses og høres; og astral, laget av en mystisk eterisk substans. I motsetning til den første har den andre ingen holdbarhet (for eksempel kan den passere gjennom vegger), og kan derfor ikke berøres, men den kan sees. Dens utseende ligner på den fysiske kroppen, bortsett fra at den kanfargetonene er lysere og figuren er uskarp.

Etter døden bryter astrallegemet bort fra den fysiske kroppen og vedvarer i tid og rom. Således, selv om den fysiske kroppen forfaller, overlever den astrale kroppen. Denne typen udødelighet er oftest representert i filmer og litteratur (for eksempel spøkelset til Hamlet). Tradisjonelt har ikke filosofer og teologer hatt privilegiene til denne udødelighetsmodellen fordi det ser ut til å være to uoverkommelige vanskeligheter:

• hvis astrallegemet virkelig eksisterer, bør det betraktes som å avvike fra det fysiske legemet på dødstidspunktet; men det er ingen bevis som forklarer dette;
• spøkelser dukker vanligvis opp med klær; dette ville bety at det ikke bare finnes astrale kropper, men også astrale klær - et utsagn som er for ekstravagant til å bli tatt på alvor.

Immateriell sjel

Modellen for sjelens udødelighet ligner teorien om "astrallegemet", men mennesker i den består av to stoffer. Det antyder at stoffet som overlevde kroppens død ikke er en annen kropp, men snarere en immateriell sjel som ikke kan oppfattes gjennom sansene. Noen filosofer, som Henry James, har kommet til å tro at for at noe skal eksistere, må det oppta plass (selv om det ikke nødvendigvis er fysisk rom), og derfor er sjeler et sted i kosmos. De fleste filosofer trodde at kroppen er dødelig, men sjelen er det ikke. Siden Descartes tid (1600-tallet) har de fleste filosofer trodd at sjelen er identisk med sinnet, og hver gang en person dør,det mentale innholdet overlever i den immaterielle tilstanden.

Østlige religioner (som hinduisme og buddhisme) og noen eldgamle filosofer (som Pythagoras og Platon) mente at udødelige sjeler forlater kroppen etter døden, midlertidig kan eksistere i en immateriell tilstand og til slutt motta en ny kropp i løpet av fødsel. Dette er læren om reinkarnasjon.

Kroppens oppstandelse

Mens de fleste greske filosofer trodde at udødelighet utelukkende betydde sjelens overlevelse, tror de tre store monoteistiske religionene (jødedom, kristendom og islam) at udødelighet oppnås gjennom kroppens oppstandelse på tidspunktet for den endelige dommen. De samme kroppene som en gang utgjorde mennesker, vil reise seg igjen for å bli dømt av Gud. Ingen av disse store kirkesamfunnene har en bestemt stilling til eksistensen av en udødelig sjel. Derfor trodde tradisjonelt jøder, kristne og muslimer at i dødsøyeblikket er sjelen atskilt fra kroppen og fortsetter å eksistere i en mellomliggende udødelig tilstand frem til oppstandelsens øyeblikk. Noen mener imidlertid at det ikke er noen mellomtilstand: med døden slutter en person å eksistere og på en måte gjenopptar eksistensen ved oppstandelsen.

Pragmatiske argumenter for tro på evig liv

De fleste religioner holder seg til aksepten av udødelighet basert på tro. Med andre ord gir de ingen bevis for menneskelig overlevelse etter kroppens død; faktisk, deres tro på udødelighet appellerer til noenguddommelig åpenbaring, som sies å ikke kreve noen rasjonalisering.

Naturlig teologi forsøker imidlertid å gi rasjonelle bevis for Guds eksistens. Noen filosofer hevder at hvis vi rasjonelt kan bevise Guds eksistens, kan vi konkludere med at vi er udødelige. For Gud, som er allmektig, vil ta vare på oss og vil dermed ikke tillate at vår eksistens blir ødelagt.

Dermed beviser de tradisjonelle argumentene for Guds eksistens (ontologisk, kosmologisk, teleologisk) indirekte vår udødelighet. Disse tradisjonelle argumentene har imidlertid blitt kritisert bevisst, og noen argumenter mot Guds eksistens (som ondskapens problem) har også blitt fremsatt.

Praksis for å oppnå udødelighet

I myter rundt om i verden blir mennesker som oppnår evig liv ofte betraktet som guder eller har gudlignende egenskaper. I noen tradisjoner ble udødelighet gitt av gudene selv. I andre tilfeller oppdaget en normal person alkymistiske hemmeligheter skjult i naturlige materialer som stoppet døden.

Kinesiske alkymister har lett etter måter å oppnå udødelighet i århundrer ved å lage eliksirer. Keiseren bestilte dem ofte og eksperimenterte med ting som kvikksølv, gull, svovel og planter. Formlene for krutt, svovel, salpeter og karbon var opprinnelig et forsøk på å skape en eliksir av udødelighet. Tradisjonell kinesisk medisin og tidlig kinesisk alkymi er nært beslektet, og bruken av planter, sopp og mineraler i formler for lang levetid er fortsatt mye praktisert i dag.

Ideen om å bruke flytende metaller for lang levetid er tilstede i alkymistiske tradisjoner fra Kina til Mesopotamia og Europa. De gamles logikk antok at forbruket av noe fyller kroppen med kvalitetene til det som ble konsumert. Fordi metaller er holdbare og ser ut til å være permanente og uforgjengelige, var det bare rimelig at den som spiste metall ville bli permanent og uforgjengelig.

Mercury, et metall som er flytende ved romtemperatur, fascinerte eldgamle alkymister. Det er svært giftig, og mange forsøkspersoner har dødd etter å ha jobbet med det. Noen alkymister prøvde også å bruke flytende gull til samme formål. Bortsett fra gull og kvikksølv, har arsen vært en annen paradoksal ingrediens i mange livseliksirer.

I den taoistiske tradisjonen er måtene å oppnå udødelighet delt inn i to hovedkategorier: 1) religiøse - bønner, moralsk oppførsel, ritualer og overholdelse av bud; og 2) fysisk kosthold, medisiner, pusteteknikker, kjemikalier og trening. Å bo alene i en hule, som eremitter, førte dem sammen og ble ofte sett på som ideelle.

Hovedideen med det taoistiske kostholdet er å gi næring til kroppen og nekte mat til de "tre ormene" - sykdom, alderdom og død. Udødelighet kan oppnås, ifølge taoistene, ved å opprettholde denne dietten, som gir næring til den mystiske kraften til "kimkroppen" i hovedkroppen, og ved å unngå utløsning under sex, som beholder den livgivende sæden som blandes med pusten. og vedlikeholder kroppen og hjernen.

Teknologiskperspektiv

De fleste sekulære forskere har ikke mye tilhørighet til parapsykologi eller den religiøse troen på evig liv. Ikke desto mindre har den eksponentielle veksten av teknologisk innovasjon i vår tid antydet at kroppslig udødelighet kan bli en realitet i en ikke altfor fjern fremtid. Noen av disse foreslåtte teknologiene reiser filosofiske spørsmål.

Cryonics

Dette er konservering av lik ved lave temperaturer. Selv om det ikke er en teknologi utviklet for å bringe mennesker tilbake til livet, er den rettet mot å holde dem i live inntil fremtidig teknologi kan gjenopplive lik. Hvis en slik teknologi noen gang virkelig ble utviklet, ville vi måtte revurdere det fysiologiske kriteriet for død. For hvis hjernedød er et fysiologisk point of no return, så var kroppene som for øyeblikket er kryogenisk bevart og som vil bringes til live igjen, ikke virkelig døde likevel.

Enginering ubetydelige aldringsstrategier

De fleste forskere er skeptiske til muligheten for gjenopplivning av allerede døde mennesker, men noen er svært begeistret for muligheten for å utsette døden på ubestemt tid, og stoppe aldringsprosessen. Forsker Aubrey De Gray har foreslått flere strategier for kunstig ikke-signifikant aldring: deres mål er å identifisere mekanismene som er ansvarlige for aldring og prøve å stoppe eller til og med reversere dem (for eksempel ved å reparere celler). Noen av disse strategiene involverer genetisk manipulasjonog nanoteknologi, og dermed reiser de etiske spørsmål. Disse strategiene vekker også bekymring for udødelighetens etikk.

Mind Upload

Men andre fremtidsforskere mener at selv om det ikke var mulig å stoppe døden til en kropp på ubestemt tid, ville det i det minste vært mulig å etterligne hjernen ved hjelp av kunstig intelligens (Kurzweil, 1993; Moravec, 2003). Derfor har noen forskere vurdert utsiktene til "opplasting av tanker", det vil si å overføre sinnets informasjon til en maskin. Derfor, selv om den organiske hjernen dør, kan sinnet fortsette å eksistere når det først er lastet inn i en silisiumbasert maskin.

Denne teorien om å oppnå udødelighet reiser to viktige filosofiske spørsmål. For det første, i riket av filosofien om kunstig intelligens, oppstår spørsmålet: kan en maskin noen gang virkelig være bevisst? Filosofer som har en funksjonalistisk forståelse av sinnet vil være enig, men andre vil være uenige.