buddhismen er en av de tre verdensreligionene og den eldste av dem. Den har sin opprinnelse i India og har over tid spredt seg over hele verden. De største buddhistiske samfunnene er konsentrert i landene i Øst-Asia – i Japan, Kina, Korea osv. Det er et veldig stort antall buddhister i landet vårt. De fleste av dem er i Kalmykia, Transbaikalia, Tuva og Buryatia. I 2005 ble et vakkert tempel bygget med velsignelsen fra den 14. Dalai Lama, Shakyamuni Buddhas gyldne bolig, innviet i Elista.
Grunneren av buddhismens religion er Siddhartha Gautama Shakyamuni eller Buddha. I åndelig litteratur kalles han med mange navn - Bhagavan (Velsignet), Sugata (Vandre i godhet), Tathagata (Kom og borte), Lokajyestha (æret av verden), Jina (Victor), Bodhisattva (Renset den vekkede bevisstheten fra ondskap og lidelse).
Shakyamuni var ikke den første buddhaen. Det var andre før ham, men bare Buddha Gautama ble den store læreren. Han oppdaget at menneskeliv er en konstant lidelse. Mennesket er født i nye inkarnasjoner, men lidelse er essensen av enhver gjenfødelse. Hjulet til samsara (predestinasjon) lar ham ikke gå. Han satte seg som mål å finne årsaken til folks lidelse og eliminere den. Som et resultat av lange år i forhold med fullstendig askese ogmeditasjon, fikk han stor visdom og kunnskap. Han forsto hvordan han kunne frigjøre en person fra lidelse, det vil si å gi ham muligheten til å gå inn i nirvana selv under jordelivet, og ga sin kunnskap videre til elevene.
Livsveien til Buddha Shakyamuni er vanligvis delt inn i 12 perioder, som kalles 12 gjerninger, eller Buddhas gjerninger.
Første bragd
Den første bragden til Buddha er assosiert med hans komme til verden. Ifølge legenden levde mange hundre liv før Siddhartha, Brahmin Sumedhi i India. En dag møtte han buddhaen Dipankara. Han ble slått av freden til Buddha, og han bestemte seg for all del for å lære den samme holdningen til livet. I Lalitavistara kalles han den første bodhisattvaen. Sumedhi oppdaget stor visdom: for å gi folk kunnskap om hvordan man oppnår nirvana, må du inkarnere mange ganger i forskjellige levende vesener, føle og forstå all lidelsen deres. Hans ønske om å frigjøre mennesker fra predestinasjon var så stort at han ikke forlot Sumedhi selv etter døden. Det var tilstede i ham under alle gjenfødsler. Og i hver ny inkarnasjon fikk han ny kunnskap og visdom. Han var de tjuefire Nirmanakaya-buddhaene som gikk foran grunnleggeren av buddhismens religion. Hver nirmanakai innså en bestemt gjerning fra Shakyamuni Buddha.
Andre bragd
Den andre bragden til Buddha er knyttet til valget av hans jordiske foreldre.
Den nest siste fødselen til Sumedha var i Tushita-himmelen i form av en av gudene. Dette ga ham muligheten til å overføre kunnskapen sin til mennesker, og velge neste inkarnasjon av egen fri vilje. Hanbestemte seg for at det skulle være familien til Raja Shuddhodan.
Regjeringen i fyrstedømmet Shuddhodana var basert på republikkens prinsipper, og Shuddhodana ledet selv den regjerende forsamlingen, som besto av representanter for de mest betydningsfulle militære eiendommene. En annen omstendighet pekte Sumedhi på riktigheten av valget - forfedrene til Raja Shuddhodana i syv generasjoner på rad hadde ikke incestuøse ekteskap.
Moren til Buddha Shakyamuni var kona til Raja Shuddhodana - en prinsesse fra familien Kolya, Mahamaya. Det sies om henne at hun var blottet for 32 onde egenskaper og legemliggjorde dyd og barmhjertighet.
3rd prestasjon
Den guddommelige unnfangelsen og fødselen til Shakyamuni Buddha er beskrevet i settet med hellige buddhistiske tekster "Tripitaka". De ble satt sammen etter i V-III århundrer. f. Kr e.
Moren til den fremtidige store læreren ble unnfanget på fullmånen den femtende dagen i den andre måneden i året. Hun sovnet og så seg selv på et høyt fjell, myk som en fjærpute. En babyelefant med seks støttenner berørte siden hennes, og hun kjente solen stå opp inne i henne. Gjennom hele svangerskapet hadde hun fantastiske drømmer der hun så seg selv gi kunnskap til mange forskjellige levende vesener. På ni måneder var hun fullstendig befridd fra bluss, det vil si fra tankens gift som forgiftet sinnet.
Taken før Shakyamuni Buddhas bursdag dro Mahamaya til morens hus, slik det var vanlig i lokalområdet. Hun rakk imidlertid ikke å komme dit før fødselen. De begynte litt før fastsatt tid, på den syvende månedagen i den fjerde måneden 624år f. Kr e. Mahamaya gikk til laksha-treet og det senket grenen sin rett til høyre hånd. Kvinnen tok tak i en gren, og en baby kom ut av hennes høyre side. Hun kjente ingen smertefulle veer eller smerter. Babyen ble pakket inn i en gylden glød. Han reiste seg umiddelbart og tok noen skritt. Der gutten gikk, blomstret vakre lotuser.
Mahamaya døde på den syvende dagen etter sønnens fødsel. Før hun døde ba hun søsteren Maha Prajapati om å ta seg av gutten som sin egen.
Eremitt-spåeren Asita kom for å gratulere Shuddhodan med fødselen av sønnen. Han sa at barnet hadde en flott fremtid. De 32 merkene på kroppen hans indikerer at han vil bli en mektig konge eller en hellig lærer for mange nasjoner.
The Fourth Labor
Biografien om Buddha Shakyamuni inneholder informasjon om den utmerkede utdannelsen Siddhartha fikk i sin fars hus. Shuddhodan forsto at for å bli kongenes konge, må man ha mange kunnskaper og ferdigheter. Han ønsket ikke å se sønnen som en helgen og lærer. Målet hans var å gjøre ham til en stor kriger og en smart politiker.
Shuddhodan ansatte de aller beste lærerne for å sikre at Gautama fikk en omfattende utdanning. Han leste mye, var absolutt språkkyndig. Da ble de mest avanserte vitenskapene ansett som matematikk, litteratur og astrologi. Buddha mestret dem også perfekt.
Sport og spill spilte også en stor rolle i utdanning. Fra en ung alder forstod gutten forskjellige kampsporter og vant lett konkurranser. Han kunne klare seg dyktigen elefant eller en vogn trukket av hester, var en utmerket rytter, skjøt nøyaktig en bue, kastet et spyd og kjempet med et sverd.
Han var også uovertruffen når det gjaldt å synge, danse, komponere musikk og spille forskjellige musikkinstrumenter.
Siddhartha kunne tegne og komponere dufter.
femte bragd
Den fremtidige store læreren til han var 29 år bodde i Kapilavastu, en by beskyttet av høye murer fra omverdenen. Faren beskyttet sønnen mot alle manifestasjoner av ondskap. Gutten så ingen gamle, syke eller stygge mennesker.
Da Siddhartha var 16 år gammel, valgte Shuddhodan prinsesse Yashodhara som sin kone. Kongen bygde tre palasser for de unge for forskjellige årstider. Sommerpalasset hadde et basseng med røde lotuser, vinterpalasset hadde hvite lotuser, og regntidspalasset hadde blå lotuser. Yashodhara kom til Siddhartha med et følge på 84 000 mennesker. Etter 13 år fikk paret en sønn. Han fikk navnet Ruhul.
Hele biografien om Buddha Shakyamuni bekrefter informasjonen om at før han var 29 år, visste ikke prinsen hva sykdom, sult, kulde, harme, sinne eller misunnelse er. I Kapilavastu kledde til og med tjenerne seg i vakre klær og spiste hvete, kjøtt og utvalgt ris, mens den vanlige maten til de fattige besto av knust ris og linser.
Sutraen av luksus, inkludert i Buddha Shakyamunis lære, omtaler livet i Kapilavastu som en endeløs serie av gleder og hyggelig kommunikasjon.
Den sjette bragden
Fra tidlig barndom, viste Siddhardhaønske om ettertanke. Far var bekymret for dette. Derfor skapte han slike forhold for sønnen at sinnet til Siddhartha Gautama bare var opptatt av vitenskap og kunst, og at han aldri ville vite hva godt og ondt er.
Den sjette bragden til Buddha kalles prinsens avgang fra farens hus. Dette skjedde da han var 29 år gammel.
Kort før denne begivenheten forlot Siddhartha i hemmelighet palasset tre ganger. For første gang så han en mann som stønnet av en sykdom som plaget ham. Kroppen hans var dekket av blødende sår, dekket med fluer. På sitt andre besøk så prinsen en krumbøyd, gråhåret gammel mann hvis ansikt var dekket av rynker. Og da han igjen gikk utenfor palasset, møtte han begravelsesfølget og så mange sorgtårer i ansiktene til folk.
I noen kilder inneholder historien om Buddha Shakyamuni informasjon om at Buddha vandret i hemmelighet utenfor hjembyen sin fire ganger. På sitt fjerde besøk møtte han en vismann som fort alte ham om folks sorger, så vel som om lidenskapene og lastene som plager dem.
Så Buddha Shakyamuni lærte om eksistensen av lidelse, men han forsto også at lidelse kan overvinnes. For å finne ut det virkelige livet bestemte den unge mannen seg for å forlate palasset.
Faren motarbeidet planen hans - han organiserte ny underholdning for sønnen og økte sikkerheten til palasset. Siddhartha ombestemte seg ikke. Han spurte faren om han kunne redde ham fra alderdom og død. Etter å ikke ha fått noe svar, ventet prinsen til natten, salet hesten sin og forlot Kapilavastu med sin hengivne tjener.
Syvendebragd
Den syvende bragden til Buddha er utpekt som asketens vei.
Buddha trakk seg tilbake fra palasset på betydelig avstand, ga hesten sin til en tjener, byttet klær med den første tiggervandreren han kom over og la ut på en reise på jakt etter sannheten. Fra det øyeblikket endret Shakyamuni Buddhas liv seg for alltid. Han tok fatt på veien som førte til åndelig perfeksjon.
Biografien om Shakyamuni Buddha inneholder historien om hvordan prins Siddhartha kom til Magadhi. Herskeren av Rajagrihu, Raja Bimbisar, inviterte Gautama til palasset sitt. Han snakket mye med den stakkars eremitten, slik prinsen viste seg for ham, og ble fascinert av hans intelligens og kunnskap. Rajaen trengte en slik rådgiver og tilbød Siddhartha en høy stilling i hans person, men den fremtidige nasjonenes lærer nektet.
Under Siddharthas vandring sluttet Shakyamuni seg til forskjellige grupper av asketer som forkynte selvfornektelse og åndelig renselse. Han hadde sine egne elever. Han fikk stor respekt blant filosofer og vismenn.
En dag møtte Siddhartha en jente som tilbød mat og drikke til eremitten. På dette tidspunktet hadde Gautama allerede samlet et stort lager av kunnskap om hva det virkelige liv er. Han var imidlertid ekstremt avmagret - ribbein var synlig gjennom huden, og han var selv nær fysisk død. Han gikk inn i en periode med eksistensiell krise. Manglende evne til å forandre verden fikk ham til å tvile på at askese er den eneste veien til nirvana. Han mente at kunnskap og erfaring burde tas til et nytt nivå. Dette vil tillate dem å generaliseres og gjøres om til en universell lære.
Har smaktvanlig mat og etter å ha badet i rent vann, følte han seg fornyet. Elevene hans godtok ikke endringen i læreren. De betraktet ham som en frafallen som forrådte sin skjebne til å være en asketisk eremitt. Siddhartha innvendte: "Å lære er å forandre seg, ellers er undervisning meningsløst."
Shakyamuni senket bollen sin ned i vannet i elven og sa til elevene: "Hvis den svømmer mot strømmen, så har jeg rett," og bollen begynte å bevege seg oppover elven. Men disiplene bestemte seg for å forlate læreren og følgesvennen sin og gå videre gjennom innstramminger.
The Eighth Labor
Den åttende bragden eller gjerningen til Buddha er meditasjon. Seks år med bot styrket hans vilje. Etter å ha næret kreftene med vanlig mat og renset kroppen for skitt, bestemte han seg for å dykke inn i seg selv.
I løpet av natten hadde Gautama fem symbolske drømmer som fort alte ham hva han skulle gjøre videre. Han husket hvordan han i tidlig barndom, mens han lekte med kameratene, mistet bevisstheten for en kort stund og følte en enestående letthet og selvforsakelse. Dette er hvordan en person fordypet i meditasjon føles. Nå var Shakyamunis mål å lære fullstendig selvforsakelse.
Gautama dro nord i India til byen Bodhgaya. Der slo han seg ned under en stor ficus (bodghai-tre) og satt under den i syv dager og syv netter. Han var fast bestemt på å gi avkall på alle jordiske ting. Den berømte statuen av Buddha Shakyamuni i lotusposisjonen viser Læreren under meditasjon.
Den niende bragden
Den niende bragden til Buddha var seieren over de onde kreftene som var gudenParinimitra-vashavartin Mara. På den syvende meditasjonsdagen sendte Mara døtrene sine til Buddha, som personifiserte forskjellige jordiske fristelser. De kom til ham i form av vakre jomfruer som tilbød alle slags gleder. I syv uker kjempet Shakyamunis sinn mot demonene. Hele denne tiden forble Bodhisattvaen ubevegelig. Han opplevde igjen og igjen sine tidligere inkarnasjoner, der han enten var forskjellige dyr eller mennesker. Han trengte også fritt inn i bevisstheten til levende vesener som skjebnen rett og slett brakte ham med, men som han ikke var. Og hver gang avviste Gautama bevisst ondskap, fordi, som han senere fort alte elevene sine, har Mara makt bare over dem som vil falle under hans innflytelse.
Feat 10
På den siste natten med meditasjon nådde Sidhartha tilstanden samadhi, det vil si opplysning. Han ble kvitt blussene, fikk klarsyn og absolutt visdom. Hans sjel, etter å ha gått gjennom alle stadier av utvikling, viste seg å være helt fri og følte uendelig fred og glede. Siddharthas kropp begynte å utstråle et gyldent lys - han ble den store Buddha. Han var 35 år gammel.
Buddha Shakyamuni reiste seg og dro til sine asketiske venner som forlot ham på tampen av meditasjon. De var i Deer Park. Der, foran dem, holdt Buddha Shakyamuni sin første preken. Sitater fra den blir ofte trukket frem som hovedpostulatene i undervisningen. Mesterens mål var å frigjøre mennesker fra lidelse. Han sa: «Årsaken til menneskelig lidelse er uvitenhet. Det er ingen grunn til å prøve å finne begynnelsen på lidelse. Det er meningsløst. Du kan slutte å lide ved å innse det. Det erfire edle sannheter. For det første er lidelse reell. Det andre er at lidelse oppstår fra begjær. Den tredje er opphør av lidelse - nirvana. Den fjerde er en måte å bli kvitt lidelse på. Denne veien er den åttedelte veien.»
The Eightfold Path er de åtte trinnene til Nirvana.
Det første trinnet krever bevissthet om tilstedeværelsen av lidelse i livet ditt.
Det andre trinnet krever ønsket om å gå inn på veien til frigjøring fra lidelse.
Det tredje trinnet krever korrekt tale, det vil si avvisning av løgner, frekkhet, baktalelse og tomprat.
Det fjerde trinnet krever riktig oppførsel, det vil si å avstå fra drap, stjele og utroskap.
Det femte trinnet krever avkall på arbeid knyttet til vold mot levende vesener, produksjon av våpen, narkotika og alkohol. Du bør også gi opp arbeid som involverer akkumulering av rikdom på urettferdige måter.
Det sjette trinnet krever målrettet innsats for å konsentrere tankene i den åndelige sfæren - for å utvikle en positiv stemning i deg selv (glede, fred, fred).
Det syvende trinnet krever at du lærer hvordan du slipper tanker og ønsker gjennom sinnet ditt som kan forårsake negative følelser og lidelse uten forsinkelser.
Det åttende trinnet krever mestring av meditasjonskunsten og fullstendig løsrivelse.
11. bragd
Buddha Shakyamuni åpnet en ny milepæl i menneskehetens skjebne. Han bestemte årsakene til lidelse, fant en måte å bli kvitt dem på og lanserte det såk alte hjulet til Dharma (lov). Etter å ha utført den tredje akten, satte han folk i stand til å frigjøres fra lidelse. Buddhasnudde hjulet til Dharma tre ganger. Den første gangen forkynte han i Deer Park og avslørte for sine disipler sannheten om lidelse. Den andre vendingen skjedde da læreren forklarte elevene forholdet mellom alle levende vesener og ansvaret til hver person for hele verdens skjebne. Den tredje svingen er assosiert med Buddhas lære om den åttedelte veien, som en måte å komme seg ut av hjulet til samsara.
Den tolvte bragden
Buddha forkynte sin lære i 45 år. Han gikk rundt i India med elevene sine og snakket med forskjellige mennesker – fra fattige dervisjer til konger. Han besøkte igjen Raja av Bimbisar, som bygde et kloster for ham.
En gang kom Buddha til hjemlandet Kapilavastu. Hans far, kone, sønn, venner og slektninger sluttet seg til Bodhisattvaens lære.
I en alder av 81 forlot den store læreren denne verden og gikk over til Parinirvana. Tre måneder tidligere fort alte han disippelen sin Ananda om dette. Så, akkompagnert av disiplene, fortsatte Buddha sin reise gjennom India, og forkynte sin lære, k alt Dharma. Til slutt endte de opp i Pava, hvor de tok med seg forfriskninger til de reisende i huset til smeden Chunda. I samsvar med deres regler kunne munkene, for ikke å fornærme eieren, ikke nekte, men Buddha Shakyamuni forbød dem å spise. Han smakte selv det tørkede svinekjøttet eller soppen som ble brakt til ham, noe som forårsaket hans død. Buddhas overgang til Parinirvana fant sted på den femtende dagen i den fjerde måneden i månekalenderen. Denne dagen regnes som den viktigste i buddhismen, fordi den øker kreftene til både det gode og det onde 10 millioner ganger.
Ikke engangbekjennende buddhisme, på denne dagen kan du be en bønn til Shakyamuni Buddha, og hun vil snu det neste hjulet av Dharma: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." På russisk høres det omtrent slik ut: «Min vanlige bevissthet, sinn og kropp blir Buddhas bevissthet, kropp og sinn.»
