Hanafi madhhab: grunnlegger, trosbekjennelse, rettskilder

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2024-01-07 20:00

Madhab i islam kalles sharialovens skole. I de første århundrene etter fremveksten av denne nå svært utbredte religionen dukket det opp mange ærverdige teologer som var engasjert i livet til profeten Muhammed og hans disipler. På grunnlag av deres arbeider ble det deretter opprettet et stort antall skoler for praktisk anvendelse av Koranen og Sunnah. Selvfølgelig har ikke alle overlevd til vår tid.

For øyeblikket er det fire viktigste madhhaber i den muslimske verden. Tilhengere av islam tror at disse læresetningene er den autentiske Sunnah og den korrekte projeksjonen av Koranen på moderne hverdagspraksis. Samtidig er Hanafi madhhab den mest utbredte i verden. Flertallet av muslimer er tilhengere av denne læren.

Gründer

Denne mest vanlige madhhaben i islam er oppk alt etter Azam Abu Hanifa. Det var denne asketiske og fromme imamen æret av muslimer over hele verden som var dens grunnlegger. Azabm Abu Hanif ble født i Sahaba-tiden i Kufa. Denne byen var på den tiden et av de viktigste utdannings-, kulturelle og religiøse sentrene i kalifatet. Imamens familie var opprinnelig fra Iran og var engasjert isilkehandel.

Fra en tidlig alder begynte Azam Abu Hanif å vise interesse for ulike religiøse og filosofiske læresetninger som eksisterte da i Kufa. Da han vokste opp, bestemte han seg for å gå helt bort fra handelen med silke og vie seg helt til vitenskapen.

Studier fiqh

Til å begynne med tok Azam Abu Hanif aktiv del i ulike typer religiøse og filosofiske tvister mellom kharijittene, mutazilittene og representanter for andre grupper. Deretter ble han interessert i islamsk lov (fiqh). Først av alt begynte han å nøye studere hadithene til profeten Muhammed og versene (versene) i Koranen. Samtidig forsøkte Azam Abu Hanif å utlede fra skriftene og systematisere juridiske resepter, og samtidig gi dem en vitenskapelig begrunnelse.

Denne muslimske filosofen har studert fiqh i lang tid - rundt 28 år. Hans mentorer i islamsk lov til forskjellige tider var så ærede muslimske teologer som Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, etc.

Hanafi madhhab: forskjell fra andre skoler

Utbredelsen av denne skolen i den muslimske verden skyldes først og fremst dens fleksibilitet. I tillegg ble populariseringen av Hanafi-madhhaben tilrettelagt av en detaljert studie av spørsmål knyttet til sharia. For øyeblikket er dette den mest detaljerte religiøse og juridiske læren i den muslimske verden.

I tillegg til Abu Hanif selv, regnes grunnleggerne av Hanafi madhhab for å være hans tilhengere Muhammad ash-Shaibani og Abu Yusuf. Disse tre ærede filosofene-teologene klarte å skape den mest spekulative skolen, og fulgte ikke bare veien til strengt religiøse, men også av rent rasjonelle konklusjoner.

Faith

Hvis du setter sammen alle bøkene til Hanafi madhhab, vil det være flere av dem enn de tre andre til sammen. Det store flertallet av muslimer på denne skolen adopterte maturidisme som troens doktrinære grunnlag. Denne filosofiske islamske trenden ble dannet på 1200-tallet og ble utbredt under det osmanske styret.

Det viktigste kjennetegnet ved maturidisme er at dens tilhengere i spørsmål "om Guds vesen" har lov til å stole ikke bare på åpenbaringer, men også på sitt eget sinn, selvfølgelig, uten å gå til ytterligheter. Med hensyn til fri vilje er dogmet til Jabris delvis anerkjent i denne forbindelse. De siste tror at alle menneskelige anliggender ikke er skapt av dem, men av Gud. Men samtidig, i motsetning til jabrittene som fullstendig benekter en persons valgfrihet, anerkjenner tilhengere av Hanfi madhhab det faktum at Allah bare vekker til live det som opprinnelig kommer fra personen selv. Enkelt sagt, i henhold til maturidittenes tro, gjør folk sine handlinger selv, men bare ved hjelp av Guds kraft.

Hovedrettskilder

Representanter for en slik skole som Hanafi madhhab stoler utelukkende på Sunnah og Koranen i sin tro. I tillegg er de juridiske forskriftene til Abu Hanifa basert på kilder som:

• Kiyas. Det er en analogisk dom. En slik teknikkbrukes i islam når det er nødvendig å avklare i mangel av direkte indikasjoner i Åpenbaringen om hvordan man løser et bestemt problem. I dette tilfellet, vær oppmerksom på analogiene i Koranen.
• Ijama - enhet av meninger til filosofer-teologer fra fortid og nåtid.
• Orff - bruker tradisjonelt utbredte meninger i islam som argument i fravær av presise indikasjoner i Åpenbaringen.
• Istihsan. Den brukes i tilfelle qiyas kommer i konflikt med ijama og orf. Hvis en analogisk dom ikke er hensiktsmessig, kan det gis en rettsorden med avvisning av qiyas argumenter.

Også, klarhet i ulike aspekter av sharia på denne skolen kan gjøres på grunnlag av uttalelsene til elevene til profeten Muhammed.

Bønn i henhold til Hanafi madhhab: betingelser

Den første ordenen til sharia (islams søyle) er uttalen av monoteismens formel og anerkjennelsen av profeten Muhammeds oppdrag, den andre er bønn. Bønnerekkefølgen i islam har utviklet seg i form av etterligning av stillingene og bevegelsene til profeten Muhammed selv. Måten han utførte namaz på ble husket av disiplene hans og de første muslimene. Deretter ga de reglene for bønn til andre tilhengere av islam.

Bønn utføres av representanter for en så gammel skole som Hanafi madhhab, underlagt seks betingelser:

• ablution;
• dekker kroppen (for menn - fra navlen til knærne, for kvinner - alt unntatt ansiktet,stopp og børster);
• appell til Qibla (du må stå vendt mot Kaaba);
• bønnens aktualitet;
• hensikten med å be er ikke formell, men for Allahs skyld;
• begynnelsen av bønn med ordene "Allahu Akbar".

Forskjell fra bønn fra andre skoler

I henhold til instruksjonene er det nødvendig å utføre ritualet med å vende seg til Gud i islam fem ganger om dagen. I prinsippet utføres selve bønnen omtrent på samme måte som på andre skoler. Men det er også noen forskjeller. Så, for eksempel, på Hanafi-skolen er det forbudt å kombinere de bønnene som bør holdes til forskjellige tider på dagen, under regn eller på vei. Det er bare noen få unntak fra denne regelen. Under Hajj forener Hanafi i noen tilfeller fortsatt bønner.

Funksjoner av morgenbønner

Den første av de fem bønnene til de mannlige tilhengerne av denne skolen blir utført når det blir lett nok til å skille de omkringliggende tingene. Denne praksisen ble en gang tatt i bruk, tilsynelatende med sikte på å samle flere mennesker i moskeen. Kvinner tilbringer vanligvis morgenbønnen i mørket.

Madhab i Russland

I vårt land tilhører muslimer for det meste den mest utbredte gruppen sunnimuslimer i islam. Slike er for eksempel basjkirene, tatarene, kabradinene, sirkasserne og noen andre folkeslag. I følge forskernes forskning dukket sunnier fra Hanafi madhhab opp i Russland nesten umiddelbart etter det islamske vitnet.

Foruten hanafiene er det bare praktiserende sjafiitter i landet vårt. I utgangspunktet er dette mennesker fra Kaukasus som slo seg ned i Moskva, St. Petersburg og andre store byer. Hanafi- og Shafi-madhhabene er derfor de eneste skolene for sharialovgivning i Russland.