I dagens verden kombineres prestasjonene til vitenskapelig og teknologisk fremgang overraskende nok med ulike trosbekjennelser som utgjør flere uavhengige retninger. I tillegg til de fire viktigste verdensreligionene – kristendom, islam, buddhisme og jødedom – finnes det utallige tilhengere av andre trosretninger blant verdens befolkning. I denne artikkelen skal vi prøve å finne ut hvilke tidlige former for religion som fungerte som grunnlaget for dannelsen av moderne åndelig kultur.
Religion som en spesiell form for bevissthet om verden
Før du starter en samtale om navnet på en tidlig form for religion, la oss dvele ved betydningen av dette begrepet, på en eller annen måte relatert til livet til alle verdens folk. Ordet "religion" kommer fra det latinske verbet religare, som betyr "å forbinde", "å binde". I dette tilfellet innebærer det etableringen av en persons forbindelse med noen høyere krefter som styrer livet hans.
Moderne historikere sier med full tillit at gjennom hele menneskehetens historie var det ikke et eneste folk som ikke kjente religion. Hun erhar alltid vært en spesiell form for forståelse av verden, som var basert på troen på overnaturlige krefter. Samtidig etablerte tilhengerne av hver religion for seg selv en viss type oppførsel, kulthandlinger og moralske normer. Deres organiserte tilbedelse av høyere makter førte til opprettelsen av religiøse samfunn og kirker.
Opprinnelsen til religiøs tro
Om opprinnelsen til de tidlige formene for religion og måtene for deres videre utvikling i den vitenskapelige verden, ble det uttrykt mange dommer, og forfatterne av de fremsatte hypotesene tok noen ganger diametr alt motsatte standpunkter. For eksempel var en rekke forskere, blant dem man kan nevne den fremragende amerikanske filosofen fra 1800-tallet W. James, av den oppfatning at religiøs tro er et medfødt fenomen og er basert på virkningen av overnaturlige krefter.
Samtidig hevdet hans kollega fra Tyskland, L. Feuerbach, et halvt århundre før, at gudenes verden ble skapt av mennesker selv og er en refleksjon av deres virkelige eksistens. Den østerrikske psykoanalytikeren Z. Freud så i religion en massenevrose generert av en slags ubevisste drifter. Og til slutt hevdet tilhengere av marxistisk filosofi at grunnlaget for enhver tro er manglende evne til å finne en rasjonell forklaring på naturfenomener og et forsøk på å se virkningen av overnaturlige krefter i dem.
Totemisme er en tidlig form for religion
Forskere har ingen konsensus om hvordan mystiske ideer ble født blant mennesker. Imidlertid, ifølge data innhentet under arkeologiske utgravninger, tidlige formerReligioner og fremveksten av begreper knyttet til overnaturlige krefter tilskrives vanligvis det 10. årtusen f. Kr. e. Troen til mennesker fra den eldgamle epoken kan deles inn i flere former med en viss grad av betingelser, hvorav en (tilsynelatende den første) er totemisme.
Begrepet som betegner denne religiøse retningen, på Algonquins-språket - representanter for en av de indiske stammene - betyr "hans slags", det vil si indikerer et visst forhold, i dette tilfellet til ulike former for dyr og planter, samt noen mytiske skapninger, som er gjenstander for tilbedelse og kalles "totem".
Ulike former for totemisme
Totemismen, som oppsto for mange årtusener siden, har delvis overlevd frem til i dag blant representanter for individuelle stammer i Sentral-Afrika, Australia og Sør-Amerika. Hans tilhengere gir overnaturlige krefter ikke bare til spesifikke materielle objekter, men til og med naturfenomener som vind, regn, sol, vann, torden osv.
Men som oftest blir representanter for dyre- eller planteverdenen, så vel som deres individuelle deler, som magen til en smågris, hodet til en skilpadde eller røttene til mais, gjenstander for tilbedelse. I mange samfunn er det ikke uvanlig å observere tilbedelsen av en rekke gjenstander. For eksempel inkluderer den nordamerikanske Ojibwa-stammen 23 uavhengige klaner, og hver av dem har sin egen totem. Hvis noen ofrer en bjørn, så bukker andre for et jerboahull eller danser med en tamburinved det første lyset av daggry.
animasjon av verden rundt
Animisme, som faktisk er en av variantene, ligner veldig på totemisme. Navnet på denne retningen kommer fra det latinske ordet animus, som betyr "ånd" eller "sjel". Tilhengere av animismen, hvis historie også går tilbake til det 10. årtusen f. Kr. e., utstyrt med en levende sjel alle gjenstandene rundt dem og til og med naturfenomener. Begrepet «animisme» ble laget av den engelske kulturforskeren Edward Taflare, som på begynnelsen av 1900-tallet forkynte troen på ånder skilt fra kroppen som begynnelsen på fremveksten av religion i ordets moderne forstand.
Det er kjent at de fleste eldgamle religioner (inkludert animisme) er preget av den såk alte antropomorfismen – tendensen til å tillegge menneskelige egenskaper og egenskaper til gjenstander og fenomener i omverdenen. I samsvar med dette ble alle personifisert (representert i form av skuespillere) og utstyrt med sin egen vilje, så vel som evnen til å implementere den. Et viktig trekk ved animismen var at ånder ikke var motstandere av de gjenstandene og fenomenene de var inneholdt i, men var ett med dem. Det ble antatt at sjelen til en gjenstand dør med ødeleggelsen av beholderen.
Hvor er menneskesjelen gjemt?
Denne tidlige formen for religion la grunnlaget for ideen om den menneskelige sjelen, som deretter gikk gjennom en lang utviklingsvei og ble grunnlaget for de fleste moderne tro. Men for våre fjerne forfedre var den ennå ikke udødelig og ble nedfelt inaturlige livsprosesser i kroppen, for eksempel pusting.
Setet for den menneskelige sjelen ble ansett for å være ulike organer i kroppen, men som oftest var det hodet og hjertet. Først mye senere ble den kroppslige sjelen, som går til grunne sammen med sin eier, erstattet av konseptet om en slags udødelig substans som, etter en persons død, enten kan flytte til en ny eier (utføre reinkarnasjon) eller gå til etterlivet.
Tilbedelse av livløse gjenstander
Fortsetter samtalen om opprinnelsen til mystiske ideer blant mennesker, kan man ikke unngå å minne om en annen tidlig form for religion - fetisjisme. Under dette begrepet, som kom til oss fra det franske språket, er det vanlig å forstå tilbedelsen av livløse gjenstander - "fetisjer", utstyrt med overnaturlige egenskaper. Den har delvis overlevd til i dag, realisert i form av ærbødighet for relikvier av helgener, ikoner og ulike typer relikvier.
Denne tidlige formen for gjenstandsdyrkende religion har mye til felles med totemisme og animisme som er diskutert ovenfor, siden i alle tre tilfellene menneskers skjebne er gjort avhengig av viljen til visse krefter som finnes i en lang rekke gjenstander. Begrepet fetisjisme ble introdusert i europeisk vitenskap på midten av 1700-tallet av den nederlandske forskeren W. Bosman, selv om den første omtalen av representanter for denne religiøse trenden dukket opp tre århundrer tidligere og tilhører portugisiske sjømenn som besøkte kysten av Vest-Afrika.
Utseendet til amuletter
Det er kjent at i begynnelsen kunne enhver gjenstand som på en eller annen måte traff fantasien til en person bli en fetisj: et trestykke, en stein med en bisarr form eller et skjell. Den samme rollen ble noen ganger tildelt visse deler av dyrs kropper, for eksempel hoggtenner, klør, ribber osv. Bare litt senere ble menneskeskapte gjenstander for tilbedelse laget av stein, bein, tre og andre brukbare materialer sammen med disse. naturlige "helligdommer". Så alle slags amuletter og amuletter dukket opp.
Nivået av mirakuløs kraft i en bestemt fetisj ble bestemt med praktiske midler. For eksempel, hvis jegeren en dag var heldig, ble ulvens tenner som hang rundt halsen tilskrevet magiske egenskaper. Hvis han etter en tid kom tomhendt hjem, betydde dette at amuletten hans hadde mistet kraften og det var nødvendig å skaffe seg en ny.
Forfedres sjeler fengslet i avguder
En viktig drivkraft for videreutviklingen av en tidlig form for religion - fetisjisme - var spredningen av forfedrekulten i det primitive samfunnet. På dette stadiet i menneskehetens historie kom ritualer som inkluderte tilbedelse av avdøde slektninger inn i det religiøse livet til mange folkeslag i verden. Ulike avguder ble mye brukt - primitive menneskefigurer laget av leire, stein eller tre, som hver, ifølge primitive mennesker, inneholdt sjelen til en av medlemmene av sitt slag.
Det er generelt akseptert at tidlige formerreligioner - totemisme, animisme og fetisjisme - er grunnlaget som alle moderne trosbekjennelser og verdens åndelige kultur som helhet ble bygget på. Ifølge de fleste forskere var det fetisjiseringen av naturen som på et visst tidspunkt satte fart på filosofisk tenkning og førte til utviklingen av kunst.
Formidler mellom guder og mennesker
I tillegg til de tidlige formene for religion, kort beskrevet ovenfor, bør en ytterligere retning nevnes, som var et resultat av deres videre utvikling og har overlevd til i dag, etter å ha gjennomgått bare mindre endringer. Dette er sjamanisme, som ifølge forskere oppsto ved overgangen til det 6. og 5. årtusen f. Kr. e. under utviklingen av det primitive kommunale systemet.
Det grunnleggende konseptet med sjamanisme er at mellom mennesker og overjordiske krefter som kontrollerer verdens skjebne, må det være mellommenn som er i stand til å styre overnaturlig energi i ønsket retning. Det er merkelig at kandidatene til rollen som disse mellomsjamanene ikke ble valgt av folk, men av åndene selv, som naturligvis bedre visste hvem av medlemmene av stammen som var verdig en så høy ære.
Det ble antatt at den utvalgte - en annen sjaman som tok plassen til sin avdøde eller altfor avfeldige forgjenger - ble så å si "gjenskapt" og utstyrt med mirakuløse krefter som hjalp ham i fremtiden til å kommunisere direkte med innbyggerne i en annen verden og få dem til å hjelpe sine landsmenn. For dette formål utførte han regelmessig visse rituelle handlinger. Med åndene selv hadde han i mellomtiden veldig komplisertforhold, siden han ikke kunne tvinge dem til å utføre de ønskede handlingene, og bare søkte deres gunst.
Interessante fakta om sjamanisme
Sjamanisme er den mest bevarte tidlige formen for religion til i dag. Tilhengerne hans finnes i alle deler av verden, selv om hver region har sine egne egenskaper. For eksempel spesialiserer sjamanene i Sør-Amerika (machi) seg hovedsakelig i behandling av ulike alvorlige sykdommer og helbreder årlig de rammede under offentlige ritualer.
Bolivianske sjamaner, k alt "bara", er veldig flinke til å forutsi fremtiden og kommer med spådommer med utrolig nøyaktighet, selv når det gjelder resultatene av fotballkamper og presidentvalg.
I Sør-Korea er sjamanisme utelukkende kvinners privilegium. Det antas at bare de er i stand til å finne en tilnærming til åndene og oppnå det de ønsker fra dem. Retten til denne aktiviteten er imidlertid arvet og er loddet til bare et begrenset antall koreanske kvinner.
