I byen Moskva, i det historiske distriktet Kadashevskaya Sloboda, er det en vakker kirke for Kristi oppstandelse. Den kalles Zamoskvoretskaya-perlen. Etter å ha gått gjennom de vanskelige milepælene i russisk historie, beholdt han sitt sjarmerende utseende og spiritualitet. Etter at kirken ble nedlagt på 30-tallet av forrige århundre på begynnelsen av nittitallet, kom kristenlivet tilbake til den.
Begynnelsen av historien
Tempelet ble bygget på 1600-tallet. Den skylder navnet sitt til den store og rike bosetningen i byen Moskva. Hun var i Zamoskvorechye, ved siden av Kreml. Bosetningen (Kadashevskaya) skylder navnet sitt til det gamle håndverket til innbyggerne i Moskva. Omtrent i XV-XVI århundrer laget lokale håndverkere cadias (tønner) her.
I midten av 1600-tallet ble Kadashevskaya Sloboda sentrum for Moskvas veveinfrastruktur. Omtrent i 1658-1661 ble tsarens gårdsrom reist her, som ble en av de første russiske fabrikkene.
Han spesialiserte seg på produksjon og levering av stoffer til det kongeligeverftet. Som et resultat viste det seg at Kadashevskaya Sloboda var bebodd av khamovniks, statlige vevere.
The Church of the Resurrection of Christ var et ortodoks senter utenfor Moskva allerede før dannelsen av Kadashevskaya Sloboda. I de eldgamle tider lå trestrukturen i skjæringspunktet mellom to hovedveier i Moskva-staten, som gikk fra Belokamennaya mot sør. Dette faktum skilte kirken fra andre ortodokse bygninger i Zamoskvorechye.
Historikerne fant den første omtalen av kirken i charteret til Patrikeev Ivan Yuryevich, Moskva voivode, prins. I 1493 nevnte han Kirken for oppstandelsen på gjørmene. En slik uvanlig sammenligning skyldes det faktum at på stedet for kirken fløt Moskva-elven kraftig over sent på våren - forsommeren. Dette gjorde vollen, som kom direkte til templet, sumpete, tyktflytende, vanskelig å passere.
Fra første halvdel av 1600-tallet, omtrent fra 1625, er det regelmessige opptegnelser om templet i Kadashi i de patriarkalske bøkene.
Gjenfødsel, nye prøvelser
Stenkirkebygningen ble først reist i 1657. Dens eksistens var kortvarig, omtrent 30 år. I stedet begynte de i 1687 å bygge et nytt to-etasjers tempel med fem kuppel. Midler til konstruksjonen ble samlet inn av innbyggerne i Kadashevskaya Sloboda. Fragmenter av den gamle steinstrukturen ble delvis inkludert i det nye bygget.
Byggingen av templet tok åtte år og ble avsluttet tidlig i 1695. I januar samme år, patriarkenAdrian innviet Kristi oppstandelseskirke i Kadashi.
Historiske opptegnelser viser at denne religiøse bygningen til den russisk-ortodokse kirke var bemerkelsesverdig. Veggene er m alt med rødt bly, kuplene er forgylt. Innredningen av hvit stein er m alt gul, noe som ga tempelet en gylden fargetone. Steinsømmene ble m alt blå, noe som ga inntrykk av en luftig struktur, omgitt av en blåaktig lys dis.
I 1695 ble det reist et klokketårn i seks etasjer ved siden av kirken. I høyden nådde den mer enn 43 meter. Det var et avsmalnende oktaeder med spenn. På 1700-tallet var slike former veldig populære i russisk arkitektur og ble assosiert med telt. Klokketårnet fikk kallenavnet "stearinlys" av innbyggerne i Moskva. Samtidig la alle merke til den elegante stilen hennes.
Som et resultat av alle disse rekonstruksjonene har Kristi himmelfartskirke i Kadashi blitt et virkelig enestående arkitektonisk monument av den såk alte "Naryshkin" eller "Moskva"-barokken. Denne stilen var etterspurt på slutten av 1700-tallet. Templet fungerte som et forbilde for mange andre russiske kirker.
Det var fire altere og en majestetisk ikonostase i Kadashevsky-kirken. Ikonene ble delt vertik alt av tresøyler, hvorav det var femtito. Selve ikonostasen var forgylt med rødt gull. De utskårne delene er m alt i blåtoner. Ikonostasen har ikke nådd moderne tid. Den ble gradvis plyndret etter revolusjonen i 1917. Noen av ikonene hans, delt inn, er på forskjellige steder - i det historiske museet, Ostankino-museet, iTretyakov Gallery.
Kom til templet i Kadashi og under krigen i 1812. Han overlevde brannen, som tok livet av de gamle maleriene, som ble laget av de kongelige ikonografene. Et nytt maleri på veggene ble utført først i 1848, ikonostasen ble deretter igjen forgylt. Veggbilder overlevde delvis til i dag.
Etter gjenopprettingen av det indre innholdet i Kristi oppstandelseskirke i 1849, ble den gjeninnviet. Imidlertid fortsatte restaurerings- og byggearbeidet til 1862.
Tempelklokker
Hovedklokken til templet i Kadashi ble støpt i 1750. Vekten var omtrent 400 pund (omtrent 6,5 tonn). Det var ikke den største Moskva-klokken, for eksempel i Moskva Kreml i Assumption Cathedral, en stor klokke veide rundt 65 tonn. Det unike med klokken til tempelet i Kadashi var imidlertid annerledes, den ble plassert på det høyeste klokketårnet i Moskva på 1700-tallet.
Etter at tempelet ble stengt på 30-tallet av det tjuende århundre, forsvant kirkeklokkene. På begynnelsen av nittitallet ble noen av dem oppdaget ved Bolshoi Theatre.
rektor Nikolai Smirnov
En spesiell rolle i templets liv ble spilt av prest Nikolai Smirnov, som takknemlige Moskva-innbyggere ga kallenavnet Kadashevsky. Han ledet sognet ved overgangen til 1800- og 1900-tallet og var som rektor preget av innovasjon og askese. Så han organiserte et søsterskap ved templet, åpnet et almissehus, et krisesenter for barn. Under første verdenskrig ble to sykestuer utstyrt for de sårede i tempelanneksene. Smirnov avskjediget kirkekoristene og opprettet et folkekor. Under hans ledelse ble han anerkjent i Moskva som den mest organiserte, slanke og perfekte.
lukking av tempelet, vanskelige tider, restaurering
Tempelet ble stengt for sognebarn i 1934. Det begynte å huse en rekke offentlige etater. Så i sine lokaler frem til 1977 fungerte den fysiske kulturklubben til pølsefabrikken. En frukt- og grønnsaksfabrikk ble bygget på kirkegårdens territorium.
Tempelet i Kadashi ble imidlertid ikke glemt. I perioden fra 1946 til 1966 utførte den berømte sovjetiske arkitekten Galina Alferova et enormt arbeid for å restaurere tempelet. Han ble returnert til utseendet som eksisterte før revolusjonen.
Etter at disse arbeidene var fullført, i 1964, ble tempelbygningene med territoriet leid ut til restaureringskunstsenteret oppk alt etter I. Grabar.
Vend tilbake til kirkens barm
Return av kirkelivet til det fant sted i 1992, da menighetsfellesskapet til Church of the Resurrection i Kadashi ble opprettet. Imidlertid ble de troendes ønske om å endelig okkupere de opprinnelige ortodokse tempelplassene ikke realisert snart. Konfrontasjonen deres med restaureringssenteret fortsatte ganske aktivt og i lang tid, og ble noen ganger til åpne trefninger.
Den endelige gjenbosettingen av troende fant sted i 2006, da VKhNRTS dem. Grabar flyttet til en ny bygning i Moskva, Radio Street.
I desember 2006 ble tempelet i Kadashi i Moskva offisielt overlevert, medundertegne de relevante dokumentene, den russisk-ortodokse kirke.
Severdigheter i templet
Nå er det to kapeller på tempelets territorium: det første - til ære for de kongelige martyrene; den andre - i navnet til Pochaev Guds mor.
Tempelet er stolt av sine helligdommer, blant annet:
- ikon for Job av Pochaev fra 1600-tallet og en del av relikviene hans;
- håndløper (ermer) av Amphilochius Pochaevsky, asketisk;
- relikvier av Saint Eutropius av Roma;
- partikler av relikviene til martyrene fra trengselstiden;
- murstein fra Ipatiev-huset med bildet av Nicholas II.
På territoriet til Oppstandelseskirken i Kadashi Moskva, siden 2004, har et lite lokalhistorisk museum k alt "Kadashevskaya Sloboda" vært i drift. Initiativtakeren var tempelrektor - erkeprest S altykov. Museumsutstillinger forteller om bebyggelsens historie, om menneskene som bodde her og deres levesett.
Battle of Kadashi
I perioden fra 2009 til 2010 var Kristi oppstandelseskirke i episenteret for konfrontasjonen mellom innbyggerne i dette området av Moskva og et byggefirma. Sistnevnte planla og har allerede begynt arbeidet med byggingen av et kompleks med navnet «Fem hovedsteder». Samtidig ble det til og med startet arbeidet med riving av bygninger som var under statlig vern. Felles protester fra innbyggere i Moskva og sognebarn i templet, som i media ble k alt "slaget ved Kadashi", førte til at rivingen av historiske bygninger ble stoppet og utviklingsplanen ble sendt til revisjon.
Prospekter for Kadashevskaya Sloboda
For øyeblikkettid, etter mye arbeid, hvor det var forhandlinger med investorer og ledelsen i Moskva, ble det tatt en beslutning som passet alle. Det har ført til at arealet som er planlagt for utbygging er redusert tre ganger. Unntatt bygging i områder i tilknytning til kulturminner. Høyden på bygninger som er under bygging i Kadashi er utpekt til å ikke overstige tre etasjer, som i meter er omtrent 14,5. Kun lavblokker er tillatt.
Slike restriksjoner ble etablert for å sikre den visuelle oppfatningen av arkitektoniske monumenter i byen Moskva.
Tempelplassering
Adresse til Church of the Resurrection in Kadashi: Moskva, andre Kadashevsky-bane, hus 7. I nærheten ligger Moskva-t-banestasjonen "Tretyakovskaya". Templet står i et bortgjemt Zamoskvoretsky-hjørne, omgitt av hus fra 1600- og 1700-tallet.
