Den viktigste faktoren for å forme ideen om en bestemt hendelse eller historisk person er dens kunstneriske image. Det er av denne grunn at det legges så stor vekt på ikoner i ortodoksi. De viser oss bildene av helgener, forvandlet, opplyst, fjernet fra verdslig oppstyr. Slik fremstår ikonet til prins Alexander Nevskij for oss - en tapper kriger, forsvarer av det russiske landet.
Fyrstens barndom og ungdom
Aleksander Nevskijs liv, samlet etter anskaffelsen av hans ærlige relikvier i 1380, samt historiske dokumenter indikerer at den fremtidige helgen ble født 30. mai 1220 i Pereslavl-Zalessky. Faren hans var prins Yaroslav (i dåpen Theodore), og moren hans var Ryazan-prinsessen Feodosia Igorevna. Da gutten var syv år gammel, ble faren k alt til å regjere i Novgorod den store, hvor han tok Alexander med seg. Fra en tidlig alder lærte prinsen seg kampsport og allerede i en alder av under femten år deltok han sammen med sin far i sitt første slag ved Emajõgi-elven (det moderne Estland).
Vogten av det russiske landet
Snart en avde vanskeligste stadiene i Russlands historie. Fra øst, fra de ville mongolske steppene, rykket horder av nomader frem, og fra vest invaderte tyske horder. Situasjonen var kritisk, men som skjedde gjennom vår historie, sendte Herren en beskytter og befrier til det russiske landet. Det var den retttroende prins Alexander Nevskij, hvis ikon i senere tider inspirerte mange generasjoner russiske soldater til å kjempe mot fiender.
Nederlaget til de svenske og tyske inntrengerne
Hans første store gjerning var nederlaget til svenskene i 1240, som invaderte munningen av Neva og planla å erobre Ladoga. Prinsen var ennå ikke tjue år gammel på den tiden, men i fast tillit til Guds hjelp og fylt av mot, påførte han og troppen hans et knusende nederlag for de krigerske skandinavene. Til minne om denne bragden begynte folket å kalle ham Alexander Nevsky.
Svenskene var ferdige, men de tyske ridderne ble igjen, som fanget Kaporye, og i 1242 Pskov. Alexander, som t alte i spissen for en stor hær, frigjorde disse byene, og beseiret våren samme år korsfarerne på isen ved Peipsi-sjøen, i et slag som gikk over i historien som slaget ved isen. Ved hans bønner til den hellige treenighet og våpenbragder ble latinerne fullstendig utvist fra det russiske landet.
Forhandlinger i Horde og prinsens ærlige død
Aleksander Nevskijs liv viser oss bildet av ikke bare en fryktløs kommandant, men også en klok diplomat. Etter å ha sikret sikkerheten til de vestlige grensene til staten, forsto han at en åpen kamp med Batu Khan, som ledet tatarenhorder, på den tiden var katastrofal for Russland, som ennå ikke hadde hatt tid til å samle krefter etter de forrige kampene.
Fire ganger besøkte Alexander Den Gyldne Horde med forhandlinger, som et resultat av at han ikke bare klarte å avverge en militær trussel, men også, etter å ha avgjort uenighet i fiendens leir, å gjøre en betydelig del av Khans hær hans allierte.
Alexander Nevsky hviler i Herren 14. november 1263 i Gorodets, på vei tilbake fra Horde. Hans siste ønske var å godta klosterskjemaet, der han fikk navnet Alexy. Etter en ærlig død ble liket hans levert til Vladimir ni dager senere, og alle de tilstedeværende vitnet samtidig om at det ikke var tegn til forfall i det.
Kanonisering og tidlige ikoner
Folkeminne om prinsens strålende gjerninger levde fra hans dødsdag, men religiøs tilbedelse fulgte anskaffelsen av ærlige relikvier i 1380. Han ble offisielt kanonisert bare halvannet århundre senere, under Ivan den grusommes regjeringstid.
Blant dokumentene fra Moskva-katedralen fra 1547 er det en avgjørelse som innebærer at blant andre Guds hellige, den adelige prinsen Alexander Nevskij ble kanonisert som helgen. Ikoner m alt i den tidlige perioden viser ham til betrakteren i klosterdrakt, og understreker dermed monastikken han adopterte helt på slutten av livet. Først av alt, høres den åndelige komponenten av bragden hans ut i dem.
Men det er ett ikon m alt hundre år tidligere enn disse hendelsene - "Slaget om Novgorodians med Suzdalians", der prinsen allerede er representert med en glorie av hellighet rundt hodet. Alexander Nevskiy. Ikoner som denne, opprettet før den offisielle kanoniseringshandlingen, ble ikke ansett som legitime, og i dag er de svært sjeldne. Det er en annen merkelig detalj i handlingen til dette bildet - hendelsen som er avbildet på det fant sted lenge før fødselen til Alexander Nevsky, noe som burde understreke tidløsheten til denne Guds helgen.
Ikoner fra pre-Petrine-perioden
Ikonografien hans ble vidt utviklet allerede på 1500-tallet, rett etter Moskva-katedralen, og den gikk i to retninger. Essensen deres ble godt formulert i hans ord av Metropolitan John (Sychev). Han understreket at den hellige prins tjente saken til Russlands frelse både som en tapper kriger og som en ydmyk munk.
Dette er akkurat den monastiske tolkningen av bildet som rådde i ikonene fra før-petrinetiden. Så, for eksempel, representerer ikonet til St. Alexander Nevsky fra Novgorod Sophia-katedralen prinsen som holder en rulle i hendene, inskripsjonen som kaller å frykte Gud og gjøre hans bud. Helgenene er avbildet sammen med Alexander: Johannes og Abraham av Rostov.
Ikon fra St. Basil's Cathedral
Et av de enestående verkene til gammelt russisk maleri er det hagiografiske bildet av St. Alexander Nevsky, som ligger i Moskva, i den berømte St. Basil-katedralen. På den er prinsen representert i skikkelse av en schemnik, som står i full høyde og løfter hånden i en velsignende gest. Dette er et veldig uvanlig ikon for Alexander Nevsky.
Betydningen er at iFrimerkene rundt den sentrale delen av komposisjonen representerer ikke bare virkelige hendelser fra prinsens liv, men også de som skjedde i senere tider. I plottene til disse miniatyrene merkes tilstedeværelsen av Alexander og hans himmelske beskyttelse usynlig. Blant disse scenene er slaget ved Kulikovo, og kampen med Krim Khan Giray, og mye mer. Dette indikerte først og fremst den åndelige komponenten i prinsens bragd i livet, og satte hans tjeneste for Gud og kirken i høysetet.
Ikoner fra Peter den stores tid
Tolkningen av det ikonmalende bildet av Alexander Nevskij under Peter 1.s regjeringstid endret seg dramatisk. Reformatortsaren betraktet seg selv som etterfølgeren til sin kamp mot alle manifestasjoner av utenlandsk ekspansjon. Som et tegn på dyp ærbødighet for sin berømte forgjenger, grunnla han det hellige treenighets Alexander Nevsky-klosteret i St. Petersburg i 1710, som senere fikk status som lavra.
De hellige relikviene til prinsen ble brakt hit fra Vladimir. Sammen med denne spesielle resolusjonen fra Kirkemøtet ble det pålagt å fortsette å avbilde ham på ikoner i militærdrakt, med våpen og i en kongemantel med hermelinpolstring. Dermed skiftet vekten fra åndelige bedrifter til militær dyktighet, som Alexander Nevsky ble kjent for. Ikoner siden den gang representerte ham ikke lenger som en ydmyk munk, men som en formidabel kriger, forsvarer av fedrelandet.
Ikonmaling-trender fra påfølgende århundrer
Den hellige prins Alexander Nevsky nøt spesiell ærbødighet på 1800-tallet, hvor trekeiseren, som bar navnet hans og betraktet ham som deres himmelske beskytter. I løpet av denne perioden ble et stort antall ikoner av prinsen m alt, og fortsatte utviklingen av den ikonografiske linjen som ble startet i Peter den stores tid.
På slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre utviklet den såk alte religiøs-nasjonale stilen seg i russisk maleri. Han rørte og ikonografi. Dens mest fremtredende representanter var V. M. Vasnetsov, som skapte et monument alt kunstnerisk bilde av prinsen for Vladimir-katedralen i Kiev, og M. V. Nesterov, som m alte ikoner for Frelserens blodsøl i St. Petersburg. I det første tilfellet er Alexander Nevsky representert som en episk helt, og i det andre som en ydmyk munk.
Tempel reist til hans ære
Minnet om den hellige adelige fyrste ble også nedfelt i kirkearkitekturen. Bokstavelig t alt i våre dager i Moskva, i skjæringspunktet mellom gatene Alexandrovka og Novokryukovskaya, forbereder den nybygde kirken Alexander Nevsky seg på å åpne dørene for sognebarn. Byggerne har allerede begynt det siste arbeidet. Og han er ikke den eneste i hovedstaden. Et annet tempel til Alexander Nevsky opererer under MGIMO - Institute of International Relations. Det er veldig gledelig at fremtidige diplomater blir opplært og utdannet av et eksempel som er så verdig til etterfølgelse.
Tempel i den hellige adelige prinsens navn ble bygget i gamle dager i forskjellige byer. Dette er St. Petersburg, og Riga og Tula. Spesielt å merke seg er katedralen i Nizhny Novgorod, bygget i 1858 og i dag restaurert etter mange år med ateistisk vanvidd. Ikon iAlexander Nevsky-katedralen i denne Volga-byen er æret som mirakuløs.
Betydningen av den hellige prins i dag
Hva betyr den hellige edle prins Alexander Nevskij for vår historie, hvis ikoner ligger så nært hjertet til enhver sann patriot? Tydeligvis mye, for det var ikke for ingenting at filmen til den strålende Sergei Eisenstein var så nødvendig i de vanskelige krigsårene om nasjonalhelten, vinneren av tyskerne på isen ved Peipussjøen, som ga ny styrke til krigere som knuste nazistene. Hans navn er et banner for alle som gikk i kamp for moderlandet, og hans bønnebragd er et eksempel på håp om hjelp og forbønn fra Den hellige treenighet.
Enhver sann troende, når de blir spurt om hva og hvordan ikonet beskytter mot, vil med rette svare at det retter våre tanker og åndelige ambisjoner til Gud - Skaperen og arbiteren av menneskeskjebner og beskytteren mot problemer. Dette er helt sant. Så ikonene til Alexander Nevsky, enten de er i kirken eller hjemme, forkynner for oss evige, usminkede verdier - den ortodokse troen og kjærligheten til moderlandet, og det er i dem vår frelse er lagt.
