St. Panteleimon-klosteret, Athos

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

St. Panteleimon-klosteret har stått på Athos-fjellet i mange århundrer. Mange kjenner den under et litt annet navn - Rossikon. Den har lenge vært klassifisert som russisk, men faktisk har den vært slik i ikke mer enn noen få århundrer siden den har vært kontrollert av den russiske kirken. Han er et av de tjue "regjerende" klostrene på disse fruktbare stedene.

Blant Svyatogorsk-klostrene ble han tildelt den nittende plassen. Faktisk er han direkte underordnet patriarken av Konstantinopel – St. Panteleimon-klosteret på Athos-fjellet er en av patriarkens stauropegia. Umiddelbart etter opptak til det, mottar en person statsborgerskap i den hellenske republikken. Denne funksjonen er spesifisert i charteret, som ble godkjent tilbake i 1924.

Hjemmefunksjoner

I den sørvestlige delen av Athos-halvøya står Panteleimon-klosteret. Det ligger i umiddelbar nærhet tilkyst. Ved første øyekast vekker dets spesielle majestetiske og til og med litt fabelaktige utseende med tradisjonelle hvite steinvegger og kirker og templer, hvis vegger også utmerker seg med hvit dekor, oppmerksomhet.

Det særegne ved dette klosteret, i motsetning til alle de andre, som også ligger på denne halvøya, er at det nesten er i flukt med havnivået. Det vil si at allerede fra vannet ser reisende veggene og majestetiske hvelvene. Bygningen kombinerer flere stiler på en gang - eksperter sporer her ikke bare klassiske trekk, men også elementer som er iboende i bysantinsk kultur, så vel som russiske kirker som ligger nord i landet. Blant slike karakteristiske elementer ved St. Panteleimon-klosteret på Athos er høye og samtidig smale vinduer sammen med løkekupler av knebøy-type.

Et annet trekk ved klosteret er interiøret. Det er en elegant utskåret ikonostase og gamle fresker, mange eldgamle ikoner. Et stort antall andre kirkerelikvier er også samlet her.

Oppføringen av katholikonet til Panteleimon-klosteret på Athos dateres helt tilbake til begynnelsen av det nittende århundre, da dette stedet ble innviet med navnet til den beryktede store martyren Panteleimon. Her oppbevares også relikviene fra St. Panteleimon, og alle som besøker disse stedene har mulighet til å bøye seg for dem.

En annen funksjon ved St. Panteleimon-klosteret på Athos er ensemblet av bjeller som er tilgjengelig her. Hver av dem ble presentert for ham av de russiske tsarene. Vektden største av dem når 13 tonn.

Kosterets historie

Bosetningen av russiske munker på disse stedene ble dannet omtrent på 1000-tallet. Og statusen til et eget fullverdig kloster ble tildelt det først i 1169. I flere århundrer var det praktisk t alt ingen russiske munker her. Selv om det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos ble grunnlagt av våre forfedre, ble en russisk stemme sjelden hørt innenfor murene på lang tid.

Første innbyggere

Så, da det tatarisk-mongolske åket hang over Russland, ble serbere, så vel som grekere, hovedsakelig munker her. Men allerede på 1500-tallet var en klar numerisk nasjonal overmakt i det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos hos serberne. Dette har dokumentert bevis: i de dager korresponderte ledelsen av klosteret med den regjerende makten, som da var i Moskva. Men St. Panteleimon-klosteret (Athos) på den tiden brydde seg egentlig ikke om myndighetene, situasjonen var for vanskelig i selve landet.

1700-tallet viste seg å være det vanskeligste for klosteret, da det kun var fire munker igjen under ledelse av den bulgarske abbeden. Halvparten av dem var russere, og den andre halvparten var bulgarere. Dette ble vitne til av Vasily Barsky, som klarte å besøke her i 1726. Og mindre enn et tiår senere ble Panteleimon-klosteret i Athos i det hele tatt erklært gresk.

Flyttingen av munkene fra St. Panteleimon-klosteret på Athos skjedde i 1770, da de alle flyttet til kystcellen.

Russisk klosterhistorie

Hovedhistorien til klosteret er bare fra 1800-tallet, da Stary Rossik ble brukt som skisse. Tidene var tøffe den gang.

Målt liv i disse delene hersket først etter freden i Adrianopel, som var resultatet av slutten på den tyrkiske okkupasjonen av områdene. Til tross for stabiliseringen av situasjonen i regionen, klarte ikke klosteret å returnere sine tidligere eiendeler - de ble tatt bort fra gammel gjeld av andre klostre som ligger i disse delene. Det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos opplevde naturligvis alvorlige vanskeligheter.

I de dager var det til og med et forslag om å ekskludere St. Panteleimon-klosteret på Athos fra antallet offisielle klostre, men Constantius I, som på den tiden hadde den høye stillingen som patriark av Konstantinopel, tillot ikke det skal realiseres.

Den russiske tilstedeværelsen i klosteret ble oppmuntret fra den tiden: Gerasim, som var hegumen i St. Panteleimon-klosteret på Athos fra 1821, til tross for sin greske identitet, favoriserte også dette. Men spesielt den russiske begynnelsen begynte å utvikle seg her først etter 1830-årene, da Hieromonk Jerome og Hieromonk Anikita kom hit.

Dessuten, etter at den lokale lederen til den eldste Arseniy døde i 1846, var det p. Jerome som fikk status som sin etterfølger - rektor ved St. Panteleimon-klosteret på Athos, til tross for den multinasjonale sammensetningen av innbyggerne. Dessuten hadde etableringen av den russiske ledelsen da en helt naturlig karakter - hieromonken selv hadde ikkeønsket seg en lederstilling. Han fikk sin plass takket være sin erfaring, deltakelse i andres behov og aktiv asketisk aktivitet. Abbed for St. Panteleimon-klosteret på Athos, både da og nå, er en stilling som er høyt aktet i den russisk-ortodokse kirkes kretser.

En periode med aktiv utvikling

Fra andre halvdel av 1800-tallet begynte en periode med aktiv utvidelse og gjenoppbygging av St. Panteleimon-klosteret på Athos. Dette ble gjort mulig i stor grad takket være patronage og gunst fra det keiserlige hoffet.

I 1861 bestemte brødrene til St. Panteleimon-klosteret på Athos-fjellet å sende Arseny Minin til Russland. Hovedformålet med besøket hans var å samle inn donasjoner. Det var han som i 1867 brakte en rekke lokale helligdommer til territoriet til Epiphany Monastery, som ligger i Moskva.

I 1875 ble den aller første av den russiske hegumen i St. Panteleimon-klosteret på Athos utnevnt. De ble Archimandrite Macarius. Siden den gang har de russiske brødrene til klosteret vokst spesielt og fått aktivitet. Resultatet av denne prosessen var kravet fra de fleste av munkene om at klosteret skulle få offisiell russisk ledelse, som en rekke andre lignende bosetninger på halvøya.

Faktisk kom klosteret under russisk kontroll til Den hellige synode først i de første årene av 1900-tallet. Men dette var i direkte motsetning til vedtekten for klosteret, som ble vedtatt i 1924.

Faktisk fortsatte både myndighetene i Sovjetunionen og den ortodokse kirken i landet selv å vurdere russeren som ligger på Athos-halvøyaPanteleimon-klosteret er hans eget, og klassifiserer det som en gruppe klostre i den russisk-ortodokse kirken. Men det var rett og slett ingen dokumentarisk grunnlag for denne sivile eller kirkelige tilhørigheten.

Patriarkatet i Konstantinopel, i hvis faktiske jurisdiksjon klosteret var i alle disse årene, tilbakek alte snart offisielt sine rettigheter og kunngjorde et forbud mot heving av patriarkatet i Moskva som en del av offentlige tjenester holdt på dets territorium.

Overføring av klosteret til Moskva-jurisdiksjonen

I mellomtiden har antallet innbyggere her vært stadig økende. Hvis det på begynnelsen av 1900-tallet var 1446 munker, så oversteg dette antallet 2000 i 1913. Dette bidro mye til å beskytte klosteret mot vanlige branner, hvorav den største skjedde i 1307, så vel som i 1968.

Gjennom historien, mens abbedene i St. Panteleimon-klosteret på Athos endret seg, stilte hans russiske brødre alltid opp for hans forsvar om nødvendig. Blant de mest kjente historikerne kaller eldste Silouan.

Men i løpet av årene fulgte patriarkatet i Konstantinopel en politikk rettet mot overlevelsen av den fremvoksende russiske metokionen St. Panteleimon-klosteret på Athos. Dessuten gjorde Hellas alle anstrengelser for å begrense ankomsten av borgere fra Sovjetunionen til sitt territorium. Konsekvensene lot ikke vente på seg: På slutten av 1900-tallet f alt antallet innbyggere kraftig til 13 personer.

Til slutt ble ledelsen i Konstantinopel offisielt anerkjent før MoskvaPatriarkatet er klosterets situasjon. Da, i mangel av påfyll utenfra, de lokale gamle menneskene regelmessig døde, ble det besluttet å overføre jurisdiksjonen til Moskva. Så dette stedet ble et av de russiske hjørnene på Athos-territoriet.

Den all-russiske patriarken besøkte disse hellige stedene for første gang allerede i 1972. På den tiden fremmet landets regjering aktivt utviklingen av klosteret, så situasjonen normaliserte seg over tid.

"Renaissance" for klosteret

St. Panteleimon-klosteret fikk virkelig aktiv utvikling først etter at staten USSR kollapset. Dette bekreftes virkelig av statistikk: I 1981 var antallet innbyggere her bare 22 personer, men allerede i 1992 økte dette tallet til 40.

Siden den gang har den russiske kirkeledelsen med jevne mellomrom besøkt klosteret. Patriark Alexy II, som ledet den russisk-ortodokse kirken frem til 2008, besøkte her i 2002, og dens nåværende leder, patriark Kirill, i 2013.

Blant landets toppledere besøkte Vladimir Putin St. Panteleimon-klosteret for første gang.

2011 ble preget av opprettelsen av et spesielt fond og et forstanderskap for St. Panteleimon-klosteret på Athos. Det tilsvarende forslaget ble fremsatt av D. Medvedev. Dette var nødvendig for bevaring og restaurering av den åndelige og kulturelle befolkningen i klosteret. Til dags dato er det foreskrevet misjons- og forlagsvirksomhet for dette fondet, arbeidet fortsetter innenfor rammen avgjenoppbygging av klosterets lokaler og bygging av nye.

I dag er det mer enn 2000 munker på Athos-territoriet, som representerer forskjellige brødre. Av disse tilhører litt mer enn 70 Panteleimon-klosteret. Hver av dem har gresk statsborgerskap, som gis direkte ved registrering i klosteret.

Den nåværende tilstanden til klosteret

For øyeblikket er sjefen for Panteleimon-klosteret på Athos hegumen Evlogii. Han erstattet Schema-Archimandrite Jeremiah på denne stillingen, som hadde vært leder her siden 1979.

Og i dag bor det offisielt litt mindre enn åtte dusin munker på klosterets territorium, hovedsakelig fra Russland, det er også representanter for Hviterussland og Ukraina.

Det er et dusin og et halvt forskjellige kirker på klosterets territorium - for Athos er dette en enorm figur. På deres territorium er det mange ærede gamle relikvier, inkludert relikviene til flere apostler og ikonet til Guds mor i Jerusalem, kjent for sin mirakuløse effekt.

En annen lokal skatt er biblioteket til klosteret. Fondet består av 20 tusen trykte publikasjoner fra forskjellige tider, samt mer enn 1300 manuskripter skrevet på både russisk og gammelkirkeslavisk.

Fra utsiden ser bygningene her ut som en liten by. Snøhvite kirkekupler reiser seg over små bygninger her, samt bygninger i flere etasjer.

Tidligere hadde klosterets arkondariske et ganske romslig rom, som blant annet huset kongelige fotografier. Men etter den største brannen i 1968år på klosterets territorium, ble han overført utenfor klosteret. Nå okkuperer han en imponerende bygning nær kysten.

Nå har Panteleimon-klosteret status som et herberge. Av flere dusin munker er bare én gresk.

Lokaler til et moderne kloster

I dag inkluderer komplekset av klosterbygninger mange rom.

De største blant dem er:

• katedralen;
• refektur;
• flere kapeller;
• 4 exertimes.

Byggingen av den lokale katedralen begynte i 1812, og arbeidet ble fullført i sin helhet i 1821. Denne informasjonen finnes i inskripsjonen som pryder inngangen til den. Utseendet er tradisjonelt - bygningen ligner på andre klostre som opererer på Athos-territoriet. Den ble reist til ære for St. Panteleimon.

Førhoggede rektangulære steiner ble brukt til bygningens vegger. Taket består av åtte separate kupler, på toppen av hver av dem stiger et kors. Lignende kupler kan sees på hvert av de lokale kapellene.

Katedralens indre ble m alt av russiske kunstnere på 1800-tallet. Hver besøkende kan se vakre fresker sammen med en dekorativ ikonostase. Så tidlig som i 1875, etter en tilsvarende ordre, foregikk tjenester i klosteret parallelt på to språk - på russisk og gresk. Denne tradisjonen fortsetter i dag.

En annen imponerende struktur, spisesalen,ligger overfor inngangen til denne katedralen. Dette rommet er en rektangulær bygning, som opptar den sentrale delen av klosterets gårdsplass. Den ble også m alt med fresker for nesten halvannet århundre siden, kort tid etter at selve bygningen ble lagt (1890). Selve hallen har et imponerende areal - samtidig har den plass til ca. 800 personer.

Den øvre delen av fasaden er dekorert med et klokketårn. Det er mange klokker i forskjellige størrelser samlet her.

Det er flere små kapeller i og rundt klosteret. De viktigste er kapellet St. Mitrofan nær biblioteket og Jomfruens himmelfart ved siden av katedralen, samt St. Dmitry, Vladimir og Olga, St. Alexander Nevsky og andre. Klosteret eier også fem celler, og to av dem ligger i Karey.

Relikvier lagret i klosteret

I dag, i Panteleimon-klosteret på Athos, er det rundt tre hundre relikvier av forskjellige helgener, sammen med mange mirakuløse ikoner kjent i verden. Dens viktigste helligdommer ligger i katedralen. For det første er dette ikonene til Guds mor "Kazan", "Jerusalem" og "abbedisse av det hellige berg Athos".

Mosaikkikoner og diverse kirkeredskaper er også lagret her. Den er blant annet representert med kors og medaljonger.

En velkjent ting i klosteret er et trykt evangelium og en hellig kalk, som klosteret fikk i gave i 1845 da prins Konstantin Nikolajevitsj besøkte det.

Mange rikdommerog det lokale biblioteket holder relikviene. Under den er det tildelt en frittliggende bygning med en høyde på to etasjer. Av spesiell verdi er slaviske og greske manuskripter, papir- og pergamentkoder, sammen med trykte, inkludert gamle utgaver.