Vladyka John Snychev. Dette navnet er kjent ikke bare i store russiske byer, men også på de mest tilsynelatende gudglemte stedene i Russland. Denne tilsynelatende lite iøynefallende tynne gamle mannen har blitt et ekte idol for mange russere. Da hele det russiske landet med dens store befolkning druknet under åket til utenlandske predikanter som forsøkte å utslette dets vesen fra jordens overflate, ødelegge dets naturarv og ødelegge det russiske folks århundrer gamle tradisjoner, den stille stemme av Vladyka John snakket om hva som bør aksepteres i ens hjerte bare Kristus og kirken. Og ikke lytt til mer villedende teorier og falske vitenskaper. Vladyka John Snychev var av utrolig renhet. Biografien hans er full av fantastiske hendelser. Det er spesielt slående hvor mye denne mannen gjennom hele livet følte Herrens nærvær i alt: i gjerninger, i hendelser og selvfølgelig i sin sjel.
Early life
Ioann Snychev ble født i 1927 9. oktober. Hans virkelige navn er Ivan Matveyevich Snychev. Hovedstadens fødested var landsbyen Novo-Mayachka, som ligger i Kakhovka-distriktet i Kherson-regionen. Johns foreldre var bønder. De var langt fra Guds lære og skilte seg ikke i særlig religiøsitet. Derfor innpode de ikke barna troen på Gud og fromhet. Til tross for at Ivan Snychev vokste opp i en gudløs familie, hadde han et sug etter tro fra barndommen. Og likevel hadde denne troen ingen grunnlag og bekreftelser, derfor var gutten alltid utenfor kirken. Tiden gikk, gutten vokste opp, foreldrene hans kunne ikke tilfredsstille hans åndelige søken, de visste ikke hvordan de skulle tilfredsstille spørsmålene hans. Han måtte komme til alt av egen kraft.
Søker etter meningen med livet
Da den fremtidige Metropolitan var femten år gammel, begynte han å tenke dypere på meningen med livet. Senere, da Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga John Snychev husket sin ungdom, sa han at han var bittert klar over at sjelen forsvant sporløst etter døden. Han kunne ikke akseptere det faktum at etter døden forsvinner en person sporløst. Han gråt til og med bittert, han ble så dypt rørt av det. Den unge mannen følte alltid en utrolig styrke som hjalp ham med å takle livets vanskeligheter. Han stupte ned i dype tanker om meningen med å være, om menneskelig eksistens. Hans leting og mentale pine gikk ikke sporløst. Herren ventet bare på det rette øyeblikket for å løfte sannhetens gardin.
Profetisk drøm
Ivan hadde en gang en merkelig drøm. Som om han står midt på en pløyd åker. I hendene hans var det ekstraordinære mirakuløse frø. Han spredte dem og overraskende nok spiret de øyeblikkelig og bar frukt. Det var så mye frukt at de nesten ikke fikk plass på banen. Ivan bestemte seg for å teste dem for modenhet. Til hans overraskelse har ikke en eneste frukt ennå modnet. Så, mens han sjekket fruktene, nådde han midten av åkeren, hvor han så det livgivende korset ligge, det samme som Kristus ble korsfestet på. Ivans glede visste ingen grenser. Han kunne ikke tenke på noe annet. Han tok korset, la det på ryggen og bar det. Da Ivan gikk med byrden sin, hersket fryktelig dårlig vær, vinden blåste, torden buldret, det regnet. Da han kom til landsbyen hans, kom en kjent nonne bort til ham og sa: "Jeg kjenner deg, du er en hellig tosk …". Denne drømmen overbeviste Ivan om at han virkelig ikke var av denne verden. Dette var en slags bekreftelse på hans guddommelige opphav.
Åndelig innsikt
Herren kunne ikke likegyldig se hvordan den unge John Snychev plaget hjertet hans med dype følelser. Han brakte Metropolitan til tro på en spesiell måte. I 1943, etter vårens ankomst, begynte de private husene i landsbyen der Ivan bodde på den tiden å bli fylt med fromme gamle kvinner, som samlet seg for felles bønn. Ivan klarte også å delta på et slikt møte. Her stupte han først inn i ortodoksiens atmosfære, og hjertet hans reagerte på bønner. Til slutt så den fremtidige metropoliten John Snychev guddommelig forsyn om kvelden 1. august 1943. På denne betydningsfulle dagenOrtodokse kristne hedret minnet om St. Serafim av Sarov, etterfulgt av festen til Guds profet Elias. Conduct kom til Ivan rett på dansegulvet. Plutselig ble han grepet av tanker om denne verdens synd. Han følte med hele magen all avskyelighet og fordervelse av moderne menneskelig eksistens. Demoner dukket opp foran øynene hans, grimaserte i menneskelig form, og et øyeblikk virket det for ham som om han stupte ned i helvetes avgrunn. I det øyeblikket tente den oppriktige troens ild opp i den unge mannens hjerte. Guds ord fjernet all hans tvil, og han var fast overbevist om at etter døden ender en person ved sine handlinger enten i himmelriket eller i de helvetes verdener.
Guds forsyn
Slutten av november 1944 var et vendepunkt for Ivan. Han ble trukket inn i hæren. Den unge mannen var ikke veldig fornøyd med denne hendelsen, men Herren hørte hans bønner, og noen måneder senere ble Ivan løslatt fra militærtjeneste på grunn av sykdom. Han ble tatt opp i kirken til Peter og Paul i byen Buzulka som sexton. Takket være hans flid og gode tjeneste ble den unge mannen lagt merke til av biskop Manuel, som tok ham med til sin cellebetjent. Den 9. juli 1946 ble nybegynneren John utnevnt til diakon etter instrukser fra den eldste, biskopen. Og 14. januar 1948 fikk han tittelen prest. Helgenen stolte fullstendig på Johannes. Han dyppet ham inn i alle bispedømmets anliggender, ga ham komplekse oppdrag, ba ham om å løse interne konflikter. Helt fra begynnelsen var Herren autorisert til å løse folks lidenskaper.
Training
September 1948 var et vendepunkt for John. Erkebiskop Manuel, under hvis kommando John var, ble forvist til Potma. Nybegynneren måtte gå inn i Saratov Theological Seminary, hvor han ble uteksaminert briljant. I 1951 gikk han inn på Leningrad Theological Academy, som han ble uteksaminert med utmerkelser 4 år senere. Han ble tildelt graden teologikandidat og ble værende i avdelingen for sekteriske studier.
I desember 1955 kom erkebiskop Manuil tilbake fra eksil, som ble midlertidig utnevnt til Tsjeboksary-katedraen. Far John fortsatte å hjelpe erkebiskopen på fritiden. Sammen laget de verk. Høsten samme år ble John utnevnt til lærer ved Minsk Theological Seminary og tonsurert i en kappe.
Workdays
Ioann Snychev var utrettelig hardtarbeidende. Fakta fra Vladykas liv bekrefter dette hele tiden. Tidlig på høsten 1957 inviterte erkebiskop Manuel av Cheboksary John til Cheboksary. Han tok respektfullt imot invitasjonen og gikk til eldstehierarken. I to år hjalp John erkebiskopen med å skrive monumentale verk, for hvilke han i mars 1959 ble overrakt en gave i form av et kors med dekorasjoner, overrakt av Hans Hellige Patriark Alexy I.
Høsten 1959 ble John utnevnt til assisterende inspektør og deltidslærer ved Saratov Theological Seminary. Hieromonken tilbrakte bare ett år i denne stillingen, og allerede i 1960 tiltrådte han stillingen som prest i forbønnskatedralen i Samara. Samtidig, Johnjobbet med sin masteroppgave. Han brukte mange år på å hjelpe sin mentor, erkebiskop Manuel, som han arvet en lidenskap for forskning fra.
Våren 1961 fikk John rang som abbed. Tre år senere, i påsken, ble han tildelt rangen som archimandrite. I desember 1965 ble John biskop av Syzran. På slutten av vinteren 1966 fikk biskop John, etter å ha forsvart sin masteroppgave, en mastergrad i teologi. Høsten 1972 ble biskopen betrodd å lede Cheboksary bispedømme. I 1976 ble John Sychev tildelt rangen som erkebiskop. I juni 1987 reiste han til Det hellige land i Jerusalem. I 1988, ved Theological Academy of St. Petersburg, foreleste biskopen av den russisk-ortodokse kirken Ioann Snychev om kirkens siste historie, som han senere ble tildelt tittelen doktor i kirkevitenskap for.
Permanent medlem av den hellige synode John Snychev i august 1990 ledet bispedømmet St. Petersburg. En av grunnleggerne av Peter den store akademiet, Ioann Snychev, tredoblet antall kirker under hans regjeringstid. Gudstjenester har gjenopptatt i mange katedraler etter store reparasjoner.
Oppsøkende aktiviteter
Ioann Snychev ga et stort bidrag til kirkevitenskapen. Arbeidene skrevet av erkebiskopen er av stor verdi i dag. Et eksempel vil være slike verk som «Standing in the Faith. Essays om kirkeproblemer", "Vitenskapen om ydmykhet. Brev til kloster", "Åndens autokrati. Essays om russisk selvbevissthet", "Hvordan forberede og gjennomføre en faste. Hvordan leve iModern Spiritless World”, “Spiritual Staff”, “Voice of Eternity. Prekener og læresetninger. Det russiske folks åndelige villskap, så vel som Russlands fordypning i gudløs uro, ble sporet som en rød tråd i Vladykas skrifter. Metropolit John Snychev berørte i sine skrifter så viktige emner som betydningen av russisk historie, gjenopplivingen av det russiske folks selvbevissthet.
Herrens minne
Vladyka forlot denne verden 2. november 1995. Dødsårsaken var et hjerteinfarkt. Imidlertid er det mistanker om at Metropolitan John Snychev ble forgiftet, som var årsaken til hans plutselige død. Graven hans er umerkelig. Den har et enkelt trekors og en liten metallplate gravert med storbyens verdighet. Hans bidrag til den russisk-ortodokse kirke er imidlertid uvurderlig. Styrken til hans ånd, nedfelt i Johannes skrifter, inspirerer fortsatt mange kristne tilhengere.
