Metropolitan er en åndelig orden av høy rang i den kristne kirke. Den første offisielle omtale av tittelen er nedtegnet i dokumentene til Det første økumeniske råd, holdt i Nicaea i 325. Hans plass i den hierarkiske rangstigen ble også bestilt der.
Kirkehierarki
I Romerriket ble hovedbyene i provinsene k alt metropoler. En biskop som har en katedra, det vil si sin bolig, ble k alt en storby i storbyen.
Metropolitan er den høyeste tittelen til en biskop. Og biskopen (tilsyn, veileder) har på sin side den høyeste tredje grad av presteskap, etter diakonen og presten (han er også prest, han er også prest). Derfor kalles en biskop ofte en biskop. "Archi" er en partikkel som kom fra det greske språket og tjener til å betegne en høy kirkerangering. Biskopene styrte bispedømmene og var underordnet storbyen. Hvis bispedømmet var stort, ble biskopene eller biskopene som styrte det k alt erkebiskoper. I den russisk-ortodokse kirke følger denne ærestittelen umiddelbart storbyen.
Eksternforskjeller
Disse høyeste kirkerangene skiller seg utad i en hodeplagg - en klobuk. Biskoper bærer svart, erkebiskoper bærer svart med et kors laget av edle metaller og steiner, og storbyer bærer hvite hetter med samme kors. De er også forskjellige i kapper. Så for biskoper og erkebiskoper er de lilla eller mørkerøde, for storbyen - blå, bærer patriarken en grønn mantel. Under store fasten er alle bispekappene svarte. Metropolitan er en ærestittel. Tildelingen av en slik tittel er en slags pris, et utmerkelse gitt for fortjeneste. I den russisk-ortodokse kirken tildeles gradene av erkebiskoper og storbyer til biskoper for personlige tjenester til kirken. De gis også for lang bruk.
En av de eldste
Det skal bemerkes at metropolitan er den eldste tittelen i den kristne kirke. Noen kirkeforskere mener at storbyene var apostlene, andre tilskriver fremveksten av denne jurisdiksjonen til det 2. århundre, da det ble nødvendig å sentralisere kirkemakten.
Og i 325 og 341 ved Biskopsrådet ble denne verdigheten ganske enkelt endelig etablert. Krafter ble foreskrevet, som økte betydelig i volum. Alt ble legalisert og regulert, det skulle ikke lenger forårsake noen tvister. Konsilet i Toledo, holdt i 589, utvidet rettighetene til storbyen ytterligere - nå kunne han straffe biskopene under hans jurisdiksjon. Generelt ble den kristne lære dannet ved konsilene på 400-800-tallet. De følgende årene brakte ingenbetydelige endringer.
Den aller første
Rus ble døpt på slutten av 900-tallet under prins Vladimir Svyatoslavovich. I de fleste tilfeller er det oppgitt at i 988, men noen historikere navngir også 991. Det er heller ingen eksakte data om den første Metropolitan of Kiev. Men siden 1500-tallet har det vært antatt at han var Michael. Han hadde også navnet syrisk, fordi han var enten gresk eller syrisk etter nasjonalitet.
Det antas at Metropolitan Michael og munkene som kom med ham bygde Zlatoverkho-Mikhailovsky og Kiev-Mezhegorsky-klostrene. Metropolit Leonty bestrider forrangen, noen kilder kaller ham den første storbyen med samme regjeringsdatoer - 992-1008. Så kom Theophylact, John I, Theopempt, Cyril I den greske. Datoene for hver av disse er omstridt. Det bør bemerkes at de alle var utlendinger.
First Russian
Og bare Metropolitan Hilarion (Rusin) som tok denne rangeringen i 1051 og styrte kirken til 1054 var en landsmann. Han døde rundt 1088. Han ledet kirken under Yaroslav den vises tid. Glorifisert som helgen - i den ortodokse kirken er dette helgener fra bispelig rang. Han er forfatteren av boken "Ord om lov og nåde", skrevet av ham i 1030-1050. I tillegg skrev han "Bønn", "Trosbekjennelse".
Metropolitan Hilarion skrev også Praise to Yaroslav the Wise. Det er svært lite informasjon om livet til Hilarion, men historien om svunne år indikerer at byggingen av Kiev-Pechersk Lavra begynte i 1051, det vil si under Hilarions regjeringstid. PÅNovgorod II-krøniken indikerer at i 1054 ble Ephraim Metropolitan of Kiev. Dette gjør det mulig å anta at umiddelbart etter Jaroslav den Vises død i 1054, ble Hilarion fjernet.
Saint and Wonderworker
Metropolitan Alexy var en svært betydelig skikkelse i historien til den russisk-ortodokse kirke. Det er han som er den himmelske beskytter av to kjente patriarker av Moskva og hele Russland - Alexy I (Sergey Vladimirovich Simansky, patriark fra 1945 til 1970) og Alexy II (Alexey Mikhailovich Ridiger, patriark fra 1990 til 2008).
Innfødt av en guttefamilie, sønnen til Fjodor Byakont, stamfaren til flere adelige familier, som Plesjtsjevs og Ignatiev. Underverker av hele Russland og helgen av Moskva (kanonisert 50 år etter hans død), Metropolitan Alexy oppnådde betydelig suksess i løpet av sin levetid som en stor statsmann og subtil diplomat. Han ble regnet med i fyrstedømmet Litauen og Horde, som han hadde kontakter av et annet slag - Alexy helbredet Khansha Taidula fra en øyesykdom. Siden 1354 var Elevfery Fedorovich Byakont (i verden), utnevnt av patriarken av Konstantinopel til stillingen som Metropolitan of Kiev and All Russia, i dette feltet til sin død i 1378. Han grunnla flere klostre, inkludert Chudov-klosteret i Kreml. Selve Kreml begynte å bli gjenoppbygd i stein under ham. I tillegg til dette klosteret grunnla han Spaso-Andronikov, Simonov, Vvedensky Vladychny og Serpukhov-klostre. Flere kirkeskrifter hører til pennen hans. De hellige relikviene til mirakelarbeideren i 1947 varflyttet til Elokhov Epiphany Cathedral i Moskva, hvor de hviler den dag i dag.
landslandsbyer
Fra øyeblikket da Russland ble døpt og frem til det 14. århundre var landet en enkelt metropol, hvis leder ble utnevnt til Konstantinopel. Naturligvis var de fleste av de sendte metropolitene ikke russiske. Fyrstene ønsket å se landsmenn i dette innlegget, for før patriarkatet ble innført i Russland i 1589, sto storbyene i spissen for kirkehierarkiet, og mye var avhengig av dem. Det første russiske Kyiv-overhodet for kirken var Clement (Smolyatich, regjerte 1147-1156). Så var det også grekere og bulgarere i dette innlegget. Men fra øyeblikket av Theodosius regjeringstid (1461-1464), der perioden med fullstendig autokefali av den innenlandske kirken begynte, ble den hovedsakelig ledet av russiske metropoliter, som fra den tiden begynte å bli k alt "Moskva og hele Russland".
En fremtredende kirkefigur og publisist som etterlot seg en betydelig litterær arv, Theodosius (Byv altsev) er kjent for å være den første Moskva-metropoliten som ble utnevnt av en russisk prins, og ikke av patriarken av Konstantinopel. Denne høyeste kirkerangeringen til den russisk-ortodokse kirken er Metropolitan of Moskva, før etableringen av patriarkatet fra øyeblikket av regjeringen til Theodosius, hadde Filip I og Gerontius, Zosima og Simon fortsatt på seg. Og også Varlaam og Daniel, Josef og Macarius, Athanasius og Filip II, Kyrillos, Anthony og Dionysius ble tildelt den etter tur. Metropolitan Job of Moscow var allerede den første patriarken.
