Åpenbaringen til evangelisten Johannes er den siste boken i Bibelen. Dens forfatter var en av Jesu Kristi disipler - apostelen Johannes. Han skrev den rundt 90-tallet av Kristi fødsel, mens han var i eksil på øya Patmos.
Avsløre Guds mysterium
Noen ganger kalles denne boken Apokalypsen, fordi det er slik ordet "Åpenbaring" høres ut i oversettelse fra det greske språket. Det ville være en feil å tro at Guds åpenbaring bare finnes i denne siste boken med Den hellige skrift. Hele Bibelen er en innvielse i mysteriene til Guds plan. Den siste boken er en komplettering, en generalisering av alle guddommelige sannheter "sådd" i den aller første bibelske boken - 1. Mosebok, og konsekvent utvikles i påfølgende kapitler av Det gamle, og spesielt Det nye testamente.
Profeti i Skriften
Åpenbaringen til Johannes teologen er også en profetisk bok. Synene som forfatteren fikk fra Kristus, refererer hovedsakelig tilframtid. Selv om i Guds øyne, som eksisterer utenfor tiden, har alle disse hendelsene allerede skjedd og vises til seeren. Derfor gjennomføres fortellingen ved hjelp av preteritumsverb. Dette er viktig hvis du leser Åpenbaringen, ikke av tom nysgjerrighet etter spådommer, men som en del av Kristi kirke, som til slutt beseiret Satan her og ble et storslått nytt Jerusalem. Troende kan takknemlig utbryte: «Pris Herren! Alt har allerede skjedd.»
Sammendrag av Johannes teologens åpenbaring
Den siste boken i Bibelen forteller hvordan Antikrist (inkarnasjonen av Satan) ble født på jorden, hvordan Herren Jesus Kristus kom for andre gang, hvordan en kamp fant sted mellom dem, og Guds fiende ble kastet inn i ildsjøen. Åpenbaringen til teologen Johannes forteller hvordan verdens undergang og dommen over alle mennesker skjedde, og hvordan kirken ble det nye Jerusalem, fri fra sorg, synd og død.
Syv kirker
Johannes første syn var av Menneskesønnen (Jesus Kristus) midt i syv gyldne lysestaker som symboliserer de syv menighetene. Gjennom Johannes munn henvender Gud seg til hver av dem, karakteriserer dens essens og gir den løfter. Disse syv representerer den ene kirken på forskjellige tidspunkter av dens eksistens. Den første, Efesos, er dens innledende fase, den andre, i Smyrna, karakteriserer den kristne kirke under forfølgelsesperioden, den tredje, Pergamon, tilsvarer tidene da Guds forsamling ble for sekulær. Den fjerde - i Thyatira - personifiserer kirken som har gått bort fra Guds sannheter,omgjort til et administrativt apparat. Bibelforskere sier det er i tråd med middelalderens romersk-katolske religiøse system. Mens den femte kirken i Sardes minner om reformasjonen av Martin Luther. Samlingen av troende i Filadelfia symboliserer en retur til sannheten om at alle som er forløst ved Kristi blod er medlemmer av hans universelle kirke. Den syvende, laodikeiske, representerer tiden da de troende «bleknet» i sin iver, ble: «ikke kalde og ikke varme». En slik menighet gjør Kristus syk, rede til å "spy det ut av hans munn" (Åp. 3:16).
Hvem er rundt tronen
Fra det fjerde kapittelet forteller Johannes-teologens åpenbaring (Apokalypsen) om tronen sett i himmelen med Lammet (Jesus Kristus) sittende på den, omgitt av 24 eldste og 4 dyr som tilber ham. De eldste betegner engler, og dyrene betegner levende vesener på jorden. En som ser ut som en løve symboliserer ville dyr, som en kalv - husdyr. Den med "ansiktet til et menneske" representerer menneskeheten, og den som er som en ørn representerer fuglenes rike. Det er ingen krypdyr og dyr som lever i vannet, for i det kommende Guds rike vil de heller ikke være det. Forløseren er verdig til å bryte de syv seglene fra den forseglede bokrullen.
Syv segl og syv trompeter
Første segl: En hvit hest med en rytter symboliserer evangeliet. Den andre selen - en rød hest med en rytter - betyr utallige kriger. Den tredje - en svart hest og dens rytter varsler hungersnød, den fjerde - en blek hest med rytteren densdødens spredning. Det femte seglet er martyrenes rop om hevn, det sjette er sinne, sorg, en advarsel til de levende. Og til slutt åpnes det syvende segl med stillhet, og deretter med en høylytt lovprisning av Herren og oppfyllelsen av hans plan. Syv engler blåste i syv trompeter og dømte jorden, vannet, lysene, levende mennesker. Den syvende basunen forkynner Kristi evige rike, de dødes dom, profetenes belønning.
Flott drama
Fra det 12. kapittelet viser Johannes teologens åpenbaring hendelsene som er bestemt til å skje neste gang. Apostelen ser en kvinne kledd i solen, som plages i fødsel, hun blir forfulgt av en rød drage. Kvinnen er prototypen på kirken, barnet er Kristus, dragen er Satan. Barnet blir oppført til Gud. Det er en krig mellom djevelen og erkeengelen Michael. Guds fiende er kastet ned på jorden. Dragen jager kvinnen og andre "ut av frøet hennes."
Tre avlinger
Så forteller seeren om to dyr som dukket opp fra havet (Antikrist) og fra jorden (den falske profeten). Dette er et forsøk fra djevelen på å forføre de som lever på jorden. Det forførte folket aksepterer dyrets tall - 666. Videre sies det om tre symbolske høstinger, som personifiserer hundre og førtifire tusen rettferdige oppløftet til Gud før begynnelsen av den store trengsel, de rettferdige som tok akt på evangeliet under trengsel og ble hentet til Gud for det. Den tredje innhøstingen er hedningene som er kastet ut i "presset fra Guds vrede". Engler dukker opp, bærer evangeliet til folket, kunngjør Babylons fall (et symbol på synd), advarer de som tilber dyret og aksepterte detutskrift.
Enden på gamle tider
Disse visjonene blir fulgt av bilder av de syv vredens skåler som strømmer ut over den uangrende jorden. Satan forfører syndere til å gå til kamp med Kristus. Armageddon finner sted - det siste slaget, hvoretter den "gamle slangen" blir kastet i avgrunnen og fengslet der i tusen år. Så viser Johannes hvordan de utvalgte hellige styrer jorden sammen med Kristus i tusen år. Så blir Satan løslatt for å forføre nasjonene, det er det siste opprøret til folket som ikke underkastet seg Gud, dommen over de levende og de døde, og den endelige døden til Satan og hans tilhengere i ildsjøen.
Guds plan oppfylt
Den nye himmelen og den nye jorden presenteres i de to siste kapitlene i Johannes teologens åpenbaring. Tolkningen av denne delen av boken går tilbake til ideen om at Guds rike – det himmelske Jerusalem – kommer ned til jorden, og ikke omvendt. Den hellige byen, mettet av Guds natur, blir bolig for Gud og hans forløste folk. Her renner livets vann-elv og livets tre vokser, akkurat den som Adam og Eva en gang forsømte, og derfor ble avskåret fra ham.
