Bønn til Basil den store er en av nøkkelbønnene i ortodoksi. Troende ber helgenen om å beskytte dem mot urenheter, for å gi dem styrke. Etter slike omvendelser i kirken finner mange en annen vind i livet.
Basil den store
I bønn til Basil den store vender de troende seg til den berømte helgenen, som levde på 300-tallet. Han var erkebiskop av Cæsarea i Kappadokia, i dagens Tyrkia. Også teolog og kirkeskribent.
Sammen med teologen Gregor og Gregor av Nyssa var han en av de tre kappadokiske kirkefedre. Dette er de hellige som fullførte akkurat på den tiden den dialektiske behandlingen av kirkedogmet om Den hellige treenighet.
Det er Basilikum den store som forskere tilskriver oppfinnelsen av ikonostasen, samt kompileringen av den berømte liturgien. Han er forfatteren av morgenregelens bønner, som er obligatoriske for lesing av alle ortodokse kristne. Dette er den første delen av de daglige bønnene som alle ortodokse må si. De kan finnes i enhver bønnebok. Mange kjenner bønnene til Basil den store fra hans brev og prekener.
Life of a Saint
Det er sikkert kjent at Basil den store ble født iCaesarea. I dag er det den gamle tyrkiske byen Kayseri. På den tiden var det et stort administrativt senter i Kappadokia. Foreldrene hans kom fra en edel og svært velstående familie. Dessuten var de ivrige tilhengere av den kristne tro.
Helgenens bestefar og bestemor led på begynnelsen av 300-tallet under den store forfølgelsen av kristne, som ble iscenesatt i Romerriket. Mange av slektningene hans var biskoper - en onkel og til og med to brødre - Peter av Sebaste og Gregor av Nyssa. Søsteren hans er den berømte pastor Macrina, som ble munk, og ifølge noen kilder er han utstyrt med miraklers gave.
Vasilys far var en erfaren advokat og taler. Han drømte at sønnen hans ville følge samme vei. Som et resultat fikk Basil en kvalitetsutdanning i selve Konstantinopel og Caesarea. I noen tid studerte han ved Athen-akademiet. Det var i denne utdanningsinstitusjonen han møtte og ble venn med teologen Gregory. I denne perioden var også den fremtidige romerske keiseren Julian den frafalne, som ble en forfølger av kristne, nær dem.
Return to Caesarea
Når de ber til Basil den store, husker mange mennesker hvor vanskelig hans livsvei til tro var. Da han kom tilbake fra trening, viet han seg til sekulære sysler. Munken Macrina, som senere ble abbedisse, hadde sterk innflytelse på ham. Det var hun som fikk ham til å leve et mer asketisk og temperert liv.
Endelig med noen få nære medarbeidere ga avkall på byens kjas og mas for å bosette seg på familieland i Pontus. Dette er området pånordøst for Lilleasia. Her arrangerte de en slags klosterfellesskap.
Året 357 ble en milepæl i helgenens liv, da han la ut på en reise gjennom de omkringliggende koptiske klostrene. Tre år senere deltok han sammen med biskopene på synoden som ble holdt i Konstantinopel.
Støtt Aryas lære
Et alvorlig slag for holdningen til helten i artikkelen vår var avgjørelsen fra rådet, vedtatt i Rimini. Rådet, sammenk alt av keiser Konstantin I, bestemte seg for å støtte læren til den aleksandrinske presten Arius. Den såk alte arianismen var utbredt blant kristne i det 4.-6. århundre. Hovedforskjellen var at den bekreftet originaliteten til Gud Sønnen og hans ikke-konsistenslighet med Gud Faderen.
Dessuten ble arianismen også støttet av biskopen av Cæsarea ved navn Dianius. Derfor var Vasily og hans kamerater i noen tid utenfor den offisielle agendaen til den kristne kirke.
Bare kort tid før Dianias død, forsonet Vasily seg med ham. Som et resultat ble han presbyter og til og med rådgiver for den nye biskopen Eusebius, som besteg tronen etter Dianius' død. Men selv her var ikke alt knirkefritt. Eusebius likte ikke streng askese. Derfor trakk Vasily seg ut av virksomheten og trakk seg tilbake til ørkenen. Når de ber til St. Basil den store, husker mange denne episoden av biografien hans, og innså hvor vanskelig det var for ham på den tiden.
I ørkenen begynte helten i artikkelen vår å etablere et klosterliv, som han alltid i all hemmelighet virkelig ønsket.
Persuasion of the Orthodox
Den neste prøven som Vasily måtte tåle var den økende undertrykkelsen av ortodokse kristne. De intensiverte etter at keiser Valens kom til makten.
På grunn av dette begynte biskop Eusebius aktivt å søke støtte fra helten i artikkelen vår. Bønn til St. Basilikum den store ble spesielt relevant på den tiden.
I 365 tok helgenen en beslutning om å returnere til Cæsarea. Han tok ledelsen av bispedømmet i egne hender. I løpet av de neste årene skrev Vasily flere programverk rettet mot arianismen. Det viktigste for ham er avhandlingen "tre hypostaser i en enkelt essens." Den ble fulgt av både tilhengere av den nikenske trosbekjennelsen og de som var desillusjonert over arianismen.
Basil's inntreden i stillingen som biskop ble motarbeidet av noen ledere av nabobispedømmene, men etter Eusebius død hadde de faktisk ikke noe alternativ. Etter å ha blitt leder av metropolen i Kappadokia, begynte Basil den store å nidkjært utrydde arianismen fra Lilleasia. På mange måter ligger hans fortjeneste i det faktum at århundret med denne retningen av kristendommen viste seg å bli kortvarig.
Anti-arianisme
Basils anti-arianisme førte til hans sammenstøt med keiser Valens. For eksempel, under sin reise gjennom Kappadokia, nektet biskopen ham kategorisk å anerkjenne riktigheten av den ariske læren.
Valens hørte dette og bestemte seg for å dele Kappadokia i to provinser for å svekke lokal makt betydelig. Til sluttI det lange løp førte dette til en nedgang i det kanoniske territoriet som var under jurisdiksjonen til Basil, undergravde hans sterke posisjon i ledelsen av kirken.
Men selv etter å ha blitt svakere enn han var for noen år siden, klarte helten i artikkelen vår å forfremme flere av biskopene sine til nøkkelposisjoner. Viktige stillinger ble gitt til hans nære medarbeidere - teologen Gregor og Gregor av Nyssa. Den hardeste kampen utspant seg for biskopsplassen i Antiokia. Basil ønsket ikke å se den ortodokse Pavlin som en biskop. Sistnevntes kandidatur ble støttet av sjefen for den aleksandrinske metropolen og til og med av pave Damasius. Basils viktigste frykt var knyttet til det faktum at man, revet med av Guds enhet, raskt kan komme til kjetteri.
Sykdom og død
Maktforholdet i staten endret seg radik alt etter Valens død. Han ble drept i slaget ved Adrianopel. Dette er en kamp mellom goterne og romerne, ledet av Valens. Det skjedde i 378. Basils posisjoner i kirkens ledelse styrket seg. Men han klarte ikke å utnytte dette. På det tidspunktet hadde helsen hans blitt alvorlig skadet av hans asketiske livsstil.
Han døde 1. januar 379. Snart ble han kanonisert som en helgen.
Bønn fra vanhelligelsen av Basil den store
Denne bønnen regnes som en av de viktigste i kristendommen. Ortodokse over hele verden henvender seg ofte til helgenen med det.
I bønn til St. Basilikum den store ber de ham om nåde, de ønsker å bli renset fra synder og fra all skitt. De ber til Herren, Jesus Kristus og Den Hellige Ånd om at sjelen blir renset for mørke, spøkelser og djevelskplantasjer. Bønn fra besmittelsen til St. Basil den store hjelper til med å få åndelig styrke, overvinne indre demoner.
Troende lover at de, etter å ha renset seg selv, vil fortsette å leve med god samvittighet, holde alle budene og stadig gå i templet.
