Landet vårt er flott, barn bor og fødes i det i familier som bekjenner seg til forskjellige religiøse og nasjonale tradisjoner. Dette mangfoldet er en av hemmelighetene bak vitaliteten til den russiske staten, som har blitt et hjem for muslimer, jøder, buddhister, katolikker, lutheranere og alle andre bekjennelser, som hver for seg herliggjør Herren på sin egen måte.
Hvordan velger jeg et navn?
Ortodoksi er den mest utbredte religionen på statens territorium. Nasjonale tradisjoner er knyttet til mer enn tusen års historie med russisk kristendom, og man kan bare glede seg over at de gjenopplives i vår tid, og bringer oss tilbake til sanne verdier etter mange år med teomachiske tiår.
Glede i familien - en baby ble født! Morsomme gjøremål, kjøp av barnevogn, bleier, glidere, smokker, flasker og mer opptar sinnet til en lykkelig pappa. Alle gratulerer foreldre, besteforeldre. Men det er en annen viktig og gledelig begivenhet fremover - åndelig fødsel. Det er verdt å forberede seg på det. Og et navn bør velges. I denne saken, som i familielivet generelt, er det viktigenstemmighet mellom ektefeller og konflikter er helt uakseptable.
Livet til en ortodoks person i Kristus begynner etter dåpsritualet. Foreldre bør tenke på forhånd om hvilke kirkenavn på jenter og gutter de liker, rådføre seg med naboene. Det ville være nyttig å be om velsignelser fra skriftefaren, hvis det er en. Om nødvendig kan rådene fra en prest være virkelig uvurderlige, for etter sin natur krever hans tjeneste erfaring i slike verdslige saker.
Mote for navn
De siste tiårene har listen over navn vært ganske monoton, og moten for dem dekket hele generasjoner. På slutten av trettitallet ble guttene ofte k alt Anatoly, jentene Lydia eller Aelites (til ære for heltinnen til Tolstoys fantastiske historie). Etter de første romflyvningene dukket det opp mange Yurievs, Germanovs og Valentins. Foreldre har til og med rett til å komme opp med et origin alt eller unikt navn som virker passende for dem. Dette var tilfellet også før 1917. Nekrasovs epigram er kjent, der han ringer for å finne styrke for å resonnere med faren, som k alte de to sønnene hans Mind and Strength. Spesielt jenter led av slik foreldres selvuttrykk. På nittitallet foretrakk mødre og fedre å låne fra "fremmed" liv, mange Suzannes, Amelie, Flora og Isaura ble deres ofre.
Kenkingen av folket førte til gjenopplivingen og gjenkomsten av tradisjonell russisk estetikk.
Gullplasserere av helgener
Du trenger ikke finne på noe spesielt ogintrikate når det er vakre kirkenavn for jenter. Sophia, Vasilisa, Anastasia, Theodosia, Alexandra, Alla, Daria, Larisa, Evdokia, Taisia, Zoya, Faina, Pelageya, Valeria, Martha, Fekla, Antonina, Ulyana - dette er bare en liten del av de gullplasseringene som de hellige er rik på. På en måte motstår disse vakre harmoniene påvirkningen fra vestlig kultur, som trenger inn i samfunnet sammen med filmer, videoklipp og musikk som høres fra høyttalerne til mottakere og fjernsyn.
Å nyte de beste eksemplene på kunst er alltid en fornøyelse, dessuten er et slikt ønske prisverdig, uavhengig av om forfatteren av verket var en russisk person eller en utlending. Serviliteten til alt fremmed er beklagelig, og det er spesielt trist å observere den frivillige avvisningen av egne livgivende kilder. Navnet bærer i lyden informasjon om personene som personen representerer. Det er selvfølgelig ting som er viktigere, men hvorfor ikke ta hensyn til det? Du kan og bør velge et harmonisk, vakkert og strålende navn. Det er også verdt å ta hensyn til dens harmoniske korrespondanse av etternavnet. Kombinasjonen av opprinnelig slavisk med fremmed lyder komisk. I tillegg, etter at jenta gifter seg, kan etternavnet endres, og det er helt uforutsigbart. Stella Ivanova og Margarita Tyutkina kan være karakterer i humoristiske historier som beskriver NEP-perioden i stil med Zoshchenko, men i det virkelige liv kan de skape mange ubehagelige øyeblikk for bærerne av dette navnet.
Påvirkning av navnet påutdanning
Kirkenavn på jenter gjenspeiler ikke bare foreldrenes kristne syn, men bestemmer ofte døtrenes karakter, og derav deres skjebne. I tillegg påvirker de alvorlig et så viktig aspekt ved utdanning som nasjonal selvidentifikasjon. Å føle seg som en del av en stor nasjon betyr på den ene siden å føle et solid ideologisk fundament og verdighet, og på den andre siden å ta ansvar for landets skjebne og være stolt av den. Ved å velge russiske kirkenavn for jenter, får foreldre fra en tidlig alder opp medborgerskap og patriotisme.
Kilde – Hellige…
Hvert fenomen har sin tekniske side. Noen foreldre har i forbindelse med fødselen av datteren spørsmål om hvor du kan lese alle kirkenavnene til jenter for å velge det de liker. Det er lett å finne slike lister, de finnes i kalenderen, som selges i butikkene til alle ortodokse kirker, så vel som i spesialbutikker for troende. Noen ganger trykkes de også sammen med bønnebøker, og en så beskjeden bok vil alltid finne sin plass blant andre publikasjoner som står på en hylle i hjemmet til enhver ortodoks person. Det er en annen kilde som vil være nødvendig i dette tilfellet - "Lives of the Saints". I denne boken kan du finne ut skjebnen til den asketiske kvinnen, som foreldrene skal navngi datteren sin etter. Informasjon om dets iboende velgjørere vil utvilsomt ha en gunstig effekt på karakteren og livsambisjonene til et barn som har et langt liv foran seg,full av gledelige og triste hendelser, lykke og prøvelser.
…og kirkekalender
Det er tradisjon for å velge navn på jenter etter kirkekalenderen. Det er betydelig frihet i denne saken, for på hver dato er det som regel navnedager for flere helgener. I tillegg er det ingen spesiell kronologisk strenghet, du kan fokusere på hele måneden datteren ble født. For eksempel inkluderer listen over kirkenavn for jenter født i juli alternativer som Alevtina, Marina, Efrosinya, Evdokia, Yulia, Olga, Margarita, Efimiya og mange andre, for nesten enhver smak. De kan være vanlige, utbredte eller høres uvanlige ut for øret til en moderne person, men man bør huske på at folk i lang tid har forsøkt (og ikke uten suksess) å innpode ideen om at alt førrevolusjonært er tilbakestående, utdatert og til og med latterlig. For eksempel ble det antatt at slike ortodokse kirkenavn for jenter som Akulina eller Olympias bare kunne bæres av avfeldige gamle kvinner. Hvordan, faktisk, gå til templet, for å velsigne påskekaker til påske eller for å observere andre kirkelige ritualer. Faktisk var ikke våre forfedre dummere enn oss, og det er ikke noe morsomt i navnene deres.
Andre tilfeller av navngivning
Ofte ønsker foreldre å navngi barnet sitt til ære for en fantastisk person som hjalp eller til og med reddet et av familiemedlemmene fra en snarlig død. Det hender at mor og far er enstemmige i ønsket om å navngi datteren til minne om en bestemor eller oldemor. Dette ikke erikke noe dårlig, tvert imot, en slik lys respekt og ærbødighet for avdøde for alltid eller levende slektninger og venner er karakteristisk for de mest oppriktige mennesker. Det bør imidlertid huskes at uansett om kirkenavnene til jenter er valgt ut fra datoer eller ut fra andre hensyn, får den nydøpte babyen en skytsengel for livet. Dagen til denne helgen vil bli en helligdag, og i sorger bør han bes om forbønn. Alt annet avhenger av oss som bor på jorden.
Gud velsigne deg!
