Uttrykket "hottentonsk moral" om prinsippet om dobbeltmoral har lenge vært forankret i psykologien. Dette prinsippet om tenkning er til stede ikke bare blant dine venner og slektninger, men også i politikken. Hva det er og hvordan det fungerer, lærer du av teksten nedenfor.
Hvem er Hottentottene?
Hottentottene er en sørafrikansk Khoi-stamme. Antallet på denne nasjonaliteten er omtrent femti tusen mennesker.
Den afrikanske Hottentot-stammen har fått navnet sitt fra europeerne, som var de første til å utforske deres livsstil. Hedningene, under utførelsen av ritualene sine, fortryllede ganske ofte en trolldom som europeerne hørte som "Hottentot".
Hverdagstale lignet også på lydene til aper, så europeerne betraktet dem som ville, lik gamle mennesker. Fra den nederlandske hottentot er oversatt som "stammer". Det var stamming som ga stammen navnet.
Hvor kom uttrykket «Hottentot-etikk» fra?
En gang reiste en europeisk misjonær til Sør-Afrika, hvor han studerte aboriginerne. Spesielt kommuniserte han med Khoi-stammen(Hottentotter). For å finne ut hva slags moral lokalbefolkningen lever, hva som er bra for dem og hva som er dårlig, spurte han en av dem om han vet hva som er godt og hva som er ondt. Hottentoten svarte at han visste hva som var bra og hva som var dårlig, uten tvil. Ondskap, ifølge Hottentotten, er tilfelle når storfeet ditt og kona din blir stjålet fra deg, og godt er når du stjeler en annens storfe og kone.
Spørsmålet om sannheten til denne historien kan diskuteres. Noen forskere la merke til at Khoi er veldig snille mennesker. For eksempel bemerket den kristne presten Guy Tashar den gode naturen til Khoi og skrev at de er veldig glad i å dele.
I Russland ble uttrykket "hottentotmoral" populært etter artikkelen av S. Frank, adressert til bolsjevikisk umoral.
Hva er Hottentot-etikk?
Kjernen i psykologien til slik tenkning er som følger. Alt vi gjør og som blir gjort mot oss, alt som fører til vår egen lykke og nytte er bra. Og alt som bringer smerte og skade er ondt. I dette tilfellet er det viktig å bare ta hensyn til personlige ønsker og ambisjoner. Hva som er bra, vet bare temaet i forholdet.
Hvis en handling kommer oss til gode, så er den dydig. Alt anses som snill og godt, noe som gir oss tilfredsstillelse og lykke. Men hvis en annen utfører lignende handlinger med oss, blir den oppfattet som ond.
En afrikansk innfødt tror at hans ondskap mot en annen er god hvis det gir ham glede. Det er en helt annen sak når det samme "gode" gjøres av en Hottentot - han liker det ikke.
Definisjonen av Hottentot-moral koker nedtil formelen: «Alle midler er gode» hvis de er nyttige for meg. Hottentot-etikken er ellers kjent som dobbeltmoral. For de som handler i henhold til denne moralen, er det en handlingsstandard som kun gjelder ham, mens en annen oppførselsstandard gjelder for andre. Dobbeltmoral fungerer imidlertid også på høyere sosiale nivåer.
Så, Hottentot-etikk og dobbeltmoral er i hovedsak det samme.
Dobbelmoralens moral
Dobbeltstandarder er tilnærminger til å karakterisere handlingene og rettighetene til den generelle befolkningen, stater, folk. Offisielt er disse tilnærmingene ikke anerkjent av noen, men deres eksistens er allestedsnærværende.
Følg logikken til dobbeltmoral, kan du vurdere den samme handlingen, bruke forskjellige tolkninger av lover, prinsipper, regler, og få flere begrunnede avgjørelser (oftest er dette to motsatte avgjørelser).
Med enkle ord er dobbeltmoral en forutinntatt holdning til enhver hendelse og deres urettferdige vurdering. Disse hendelsene bør evalueres av de samme fagene. Dette er en diskriminerende tilnærming, som bevisst dekker hendelser i et negativt lys for ett emne og i et positivt lys for et annet.
Dobbeltstandard kan finnes innen politikk, journalistikk, økonomi og andre humaniora.
Dobbeltstandard i internasjonal politikk
Ofte brukes dobbeltmoral i internasjonale relasjoner. I det 21. århundre fungerer hottentotmoralens metode som et våpen i kampen mot hverandre. gjengroinginternasjonale konflikter, aggresjon, terror – alt dette fører til kriger, men ikke fysiske, men informasjonskriger.
Middelen for skjult krig er nettopp dobbeltmoralsk. Politikerne i de krigførende statene handler skjult, og undergraver hverandres autoritet og styrke. I internasjonale relasjoner er subjektet en stat eller en union av stater som fremmer en dobbel standard på den internasjonale arenaen i forhold til objektet, det vil si en annen stat.
På internasjon alt nivå presenteres etikken med dobbeltmoral for alle som om den beskytter demokratiske idealer og bekjemper ufullkommenhet i andre stater og land, og distraherer derved fra lignende problemer i en stat som bruker en dobbeltmoral. Ved å anklage andre land for ikke-overholdelse av universelle rettigheter og friheter, styres slike land oftest bare av sine egne personlige fordeler.
En stor rolle i å støtte en slik politikk spilles av media, som dekker denne eller den hendelsen, i henhold til den nødvendige standarden. Dette gjelder også for et så alvorlig problem som terrorisme. Terror kan om nødvendig fungere som en kamp for rettferdighet og frihet, noe som er fullstendig uakseptabelt.
Terminologi med dobbeltstandarder
Hvordan viser dobbeltmoralen seg? Den vanligste måten å jobbe på er å bruke ulike ord i forhold til samme problemstilling, objekt eller handling. Samtidig blir begrepene følelsesmessig farget.
For eksempel konseptet "krig" blant noen og andrekan tolkes som "kjempe for fred". For oss er speidere landets helter, og for andre er de spioner.
Alle ord, setninger, uttrykk, hendelser er underlagt dobbeltmoral. Absolutt alt kan snus på en gunstig måte for ett land til skade for et annet.
Dobbeltstandardpolitikk
Hvis vi karakteriserer fagets handlinger avhengig av hvem dette faget er for oss, så vil vi føre en politikk med dobbeltmoral. Våre venner vil få en hyggeligere vurdering enn fremmede. Dette prinsippet innebærer en strengere holdning til en av gruppene av mennesker.
Dobbeltstandardpolitikken i internasjonale relasjoner er å skylde på brudd på universelle prinsipper, rettigheter og friheter av enhver stat. Samtidig bryter aktor selv de samme prinsippene innenfor rammen av sin internasjonale og innenlandske virksomhet.
Denne tilnærmingen er ikke ny, den har eksistert i mange titalls eller til og med hundrevis av år, systemet med dobbeltmoral er aktivt brukt av politikere, ledere, vanlige mennesker.
Eksempler på dobbel etikk i politikk
Nedenfor er eksempler på dobbeltmoral i internasjonale relasjoner.
- Den pro-vestlige orienteringen til presidentkandidater rettferdiggjør en stor prosentandel av dem som stemte. For eksempel vinner M. Saakashvili, som en pro-vestlig kandidat, presidentvalget i Georgia med en stor prosentandel. I dette tilfellet snakker man om demokratiets seier. En betydelig prosentvis fordel og seieren til V. Putin fra vestlig synspunkt er rigget ogantidemokratisk.
- Velkommen folkeavstemningen i ett land, og i et annet motsette seg. For eksempel var Vesten enige i folkeavstemningen om løsrivelsen av Serbia og Montenegro, men de var ikke enige i folkeavstemningene i Sør-Ossetia og Abkhasia.
- Preferansepriser for ressurser til brorland. For eksempel, under Sovjetunionens sammenbrudd, var alle mot at Russland leverte ressursene sine til post-sovjetiske land til fortrinnsrett. Men da Russland etter den oransje revolusjonen begynte å levere ressursene sine til Ukraina til priser som ligner på verdensmarkedet, ble det k alt utpressing og undergraving av økonomien.
Det finnes mange eksempler på dobbeltmoral i verdenspolitikken. Nesten alle arrangementer som finner sted er en dobbel standard.
Dobbeltstandard på jobb
Dobbeltmoralpolitikken er relevant ikke bare i internasjonal politikk. Den åpenbare manifestasjonen er den doble seksualpolitikken overfor kvinner og menn.
Et tydelig eksempel på dobbeltmoral er rekrutteringssystemet. Det er ingen bevis i noen utviklet lands lover om at menn har prioritet i arbeid fremfor kvinner.
Men bak kulissene vil du være overbevist om at arbeidsgiveren vil være mer villig til å ansette en mann, selv om begge kandidatene er like gamle, har samme utdanning og arbeidserfaring.
Det samme gjelder lønn. Inntektene til en mann i samme virksomhet kan avvike fra en kvinnes inntekt på grunn av det mer effektive arbeidet til menn ennkvinner, på grunn av for eksempel fysiske ferdigheter osv.
Dobbeltmoralsk kjønnspolitikk
Kvinners reproduktive rolle spiller en spesiell rolle i denne saken. Mange arbeidsgivere nekter å ansette kvinner fordi hun kan gå ut i svangerskapspermisjon, sykemeldt på grunn av barn, og så videre. En slik ansatt blir mindre prioritert bare fordi hun er kvinne.
Dobbeltprinsippet i forhold til kvinner og menn eksisterer ikke bare i forhold til arbeid. Det moderne samfunnet er overveldet av kjønnsstereotypier, når det samme faktum om en manns utroskap av mange oppfattes som en normal handling. Menn selv har en tendens til å betrakte deres utilsiktede utroskap som vanlig, mens en kvinnes utroskap oppfattes som noe umoralsk og fordømmes på alle mulige måter av mannlige juksemakere.
Disse fakta er bekreftet av meningsmålinger. Én av fire menn anser det som unorm alt å utro sin kone. Fire av fire anser det å være utro mot en kvinne som umoralsk.
Dette levende eksemplet er ikke det eneste. Dobbelstandardpolitikken overfor kvinner er ganske utbredt.
Dobbeltmoral i personlige forhold
Alles liv er fylt med dobbeltmoral. Og dette er ikke bare politikk, media, kunst eller vitenskap, det er også personlige forhold mellom mennesker.
Fra et psykologisk synspunkt er ikke dobbeltmoral noe unorm alt og uforståelig. De er naturlige for enhver person som er mye mer gunstig for seg selv enn for andre.
Det er lettere å forstå deg selv. Selv når vi gjør noe g alt, kan vi rettferdiggjøre oss selv, fordi vi vet nøyaktig hvorfor vi gjorde denne eller den handlingen. Men i forhold til en annen person oppfører vi oss annerledes - vi er strengere med hans handlinger, fordi vi ikke vet og ikke vil vite hva som fikk ham til å begå den eller den handlingen.
Det er lettere å finne splinten i andres øye enn å se strålen i ditt eget. Alt dette skyldes det faktum at en person setter seg selv over andre og mener at han har rett til et bedre liv, mens andre ikke har det. Ved sin maksimale utvikling utvikler dette seg til en narsissistisk mental personlighetsforstyrrelse.
Dermed er hottentotmoral, eller dobbeltmoral, bokstavelig t alt innskrevet i vårt daglige personlige liv, i våre forhold til hverandre. Massemedier - aviser, internett, TV - alt er fylt med tvangstankestereotypier. Handlingene til politikere i den moderne verden er ikke uten dobbeltmoral. Den internasjonale informasjonskrigen bruker i stor utstrekning metoden med dobbeltmoral. Stater som kjemper om å trekke rettferdighetens teppe på seg selv, og hele tiden skylder på andre for det de selv tar feil.
