En person som er langt fra kirken forstår verken det første eller det andre ordet i uttrykket «hvis menaion». Siden substantivet her er "menaia", må forklaringen begynne med det. Den kirkelige liturgiske boken, som omfatter alle tjenestene til årskretsen, kalles «menaion». Det er 12 måneder i et år og det består av 12 bøker (komplett). Navnet er lånt fra det greske språket, og betyr i oversettelse "månedlig" - mhnaion (mhn - måned). Hver bok inneholder tekster for en måned i den rekkefølgen som tilsvarer tjenestene i den daglige kretsen: kveld (ifølge Moses begynner dagen med kveld) - den niende time, vesper, kompliment, etc., frem til liturgien.
Forskjellen fra menaia
“The Menaion of the Lord”, som eksisterer sammen med ovennevnte liturgiske bok, tilhører ikke denne typen bøker, men heller til kirkebøker, og inneholder de helliges liv, også ordnet etter måned, og om en måned - for dag. Disse tekstene er ment å leses utenom tjenestetiden. Og navnet "Cheta Menaion", som består av gamle slaviske og greske ord, er oversatt som "månedlig lesning", som inneholder enormeinformasjon for hagiografi - en vitenskap som studerer helgeners liv. Her er også kirkens undervisningsmateriell, som var hovedlesningen i det gamle Russland. The Great Menaion of Metropolitan Macarius var en slags samling av russisk litteratur, som bevist av ham selv: "Han samlet alle bøkene i det russiske landet."
Skrev og leste i oldtiden
De første bøkene i Russland tilhører X-tallet. Denne perioden kalles "pre-mongolsk". Manuskriptet fra 1100-tallet, kjent som Assumption Collection, inneholder Theodosius' liv fra hulene og fortellingene om Boris og Gleb. De er formet på en slik måte at de godt kan oppfattes som noens menaion for mai. Men disse fortellingene inngår ikke i kirkesamlingene, som utelukkende består av oversatt materiale. Noen forsøk på å omarbeide disse bøkene for lesing ble gjort på forskjellige tidspunkter, for eksempel på 1400-tallet, men det er få konkrete eksempler.
Den litterære bragden til Macarius
Men allerede på 1500-tallet dukket de ovenfor nevnte Great Honours of the Menaion of Macarius opp. I tillegg til oversatte tekster inneholder de origin alt tilhørende materiale - patristisk lære og apokryfer, noen ganger veldig omfangsrike. De ble som regel tidsbestemt til å falle sammen med minnedagene til en eller annen helgen. The Honours of the Menaion av Moscow Assumption Cathedral, en av de fire som er kjent i dag, er den eneste som er fullstendig bevart. Det oppbevares i synodale biblioteket i katedralen. De resterende tre Menaia Chetya er ufullstendige lister. En Menaion ble skrevet for Ivan the Terrible, som manglermars og april. De to andre er listene over Chudov-klosteret og St. Sophia-biblioteket. Dette er de eneste 4 listene som representerer de store æresbevisningene til Menaia av erkebiskop Macarius av Novgorod, senere metropolitt i Moskva, som har overlevd til i dag.
Andre hengivne i dette feltet
Senere, på 1600-tallet, fortsatte forsøkene på å skrive kirkebøker for ikke-liturgisk lesning. Så M. Milyutin beskriver i det åndelig vitenskapelige og litterære tidsskriftet "Readings in the Society of Spiritual Enlightenment Lovers", publisert frem til 1871, omhyggelig Menaia of the Nativity Church-prest John Milyutin, som han skrev sammen med sine tre sønner fra 1646 til 1654. De oppbevares i Moskva synodale bibliotek. Undersøker M. Milyutin and the Menaia of Hieronymus of the Trinity-Sergius Monastery, profesjonell skribent og skriver German Tulupov, skrevet av ham i 1627-1632 og lagret i biblioteket til Sergius Lavra.
Berømt åndelig forfatter
Fortjener spesiell oppmerksomhet er Menaions of Dmitry Rostovsky, som er et flerbindsverk "The Book of the Lives of the Saints", som ble utgitt fragmentarisk, i kvartaler fra 1689 til 1705. De primære kildene til boken til St. Demetrius var selvfølgelig Macarius' Reading Menaion og de helliges gjerninger, utgitt av den Bollandist-katolske menighet, som hovedsakelig besto av lærde jesuittmunker. Navnet på organisasjonen ble oppk alt etter grunnleggeren Jean Bolland. Det vil si at verkene som dannet grunnlaget for "Book of the Lives of the Saints" var de mest seriøse, og Metropolitan's Reading MenaiaDmitry Rostovsky viste seg fantastisk. For dette ble den åndelige forfatteren og predikanten, biskopen av den russiske kirken, i verden Danilo Savvich Tuptalo, i 1757 glorifisert som en helgen i den ortodokse russiske kirken. Og etter hans død ble hovedverket i hele livet til St. Dmitry av Rostov supplert med en beskrivelse av hans eget liv. Helgendagen - 21. september. Boken er trykket flere ganger og har alltid vært etterspurt blant troende. Populariteten til forfatteren selv er slik at en legende har utviklet seg: hvis en troende ber om beskyttelse fra Dmitry av Rostov, vil alle helgenene, hvis biografi han ga styrke og kunnskap til, beskytte ham.
