Bibelen er en unik bok. De kaller det ikke evig for ingenting. Ikke bare for kristne i alle kirkesamfunn, Bibelen inneholder de mest verdifulle veiledninger og instruksjoner, leksjoner om liv og tro. Men for enhver ateistisk anlagt person er det ekstremt viktig, fordi det, til tross for forskriften på skrift, er en moralsk og etisk moralkodeks, en lærebok for riktig utdannelse av sjelen og hjertet.
Bibellignelser
10 bud er ikke det eneste settet med regler som direkte og spesifikt forklarer hvordan grunnlaget for det menneskelige samfunn skal bygges. Lignelsene i Bibelen har et enormt moralsk potensial. I disse korte hverdagshistoriene, i en tilslørt, filosofisk form, er de viktigste sannhetene inneholdt; de snakker om evige åndelige og moralske verdier som ikke er karakteristiske for ett folk, men for menneskeheten som helhet. Og hvis vi abstraherer fra den spesifikke religiøse tolkningen av lignelser, vurderer dem i sammenheng med hele historien til menneskelig evolusjon, så kan hver enkelt av oss lære mye nyttig for oss selv. For eksempel historien om fariseeren og tolleren. En vanlig gjennomsnittsleser, ikke tynget av kulturell og historisk bagasjekunnskap om jødene, er det vanskelig å forstå dets religiøse og kulturelle aspekt. For å gjøre dette bør du gjøre deg kjent med tidens sosiopolitiske realiteter, noe som gjenspeiles i lignelsen. Og først og fremst oppstår spørsmålet: "fariseer - hvem er dette?" Akkurat som tolleren. La oss prøve å finne ut av det!
Referansemateriale
Husker du innholdet i lignelsen? Tolleren og fariseeren ber i Guds tempel. Den første ber ydmykt om tilgivelse for sine synder, og erkjenner hans ufullkommenhet. Den andre takker Gud for at han ikke tilhører kastet av avskyelige tiggere. Fra konteksten forstår vi hva "fariseer" betyr. Dette er en velstående mann som tilhører de velstående delene av befolkningen.
Og for å forstå betydningen av ordet mer nøyaktig, la oss se på forklarende ordbøker og oppslagsverk. Ushakovs ordbok sier at i det gamle Judea er en fariseer en representant for et av de største og mest innflytelsesrike religiøse og politiske partiene. Bare eminente, velstående borgere, for det meste urbane innbyggere, hadde rett til å slutte seg til den. En god utdannelse, kunnskap om religiøse dogmer og hellige jødiske bøker var også en forutsetning for å bli akseptert i fariseerne. Og til slutt, det plettfrie ryktet til en nidkjær forkynner i kirken! Uten det er ikke en fariseer en fariseer! Partimedlemmer ble pålagt å strengt observere og vise alle regler og tegn på fromhet, og det med økt iver! Følgelig ble fanatisme og hykleri praktisert flittig blant representantene for partiet. De skulle tjene som et eksempel for vanlige folk, en standard for sann tjeneste for Gud. Hvor myemen de lyktes faktisk, og lignelsen "Om fariseeren og tolleren" vil vise oss.
Bildeanalyse
Det står i Lukasevangeliet. Forfatteren skriver at Jesus fort alte historien spesielt for de tilhørerne som anser seg selv som rettferdige og ydmyker andre på dette grunnlaget. Lignelsen om fariseeren og tolleren indikerer direkte: en som anser seg overlegen andre, bedre, renere, mer åndelig og skryter av dette som en spesiell fordel, en spesiell personlig fortjeneste for Herren, er sikker på at han allerede har tjent Guds rike - han tar dypt feil. Hvorfor? Tross alt står tolleren og fariseeren så å si på hver sin pol. Man synder ikke, overholder faste strengt, donerer frivillig en tiendedel av inntekten sin til kirken, og har ikke blitt lagt merke til i å miskreditere sin virksomhet. Og den andre, tvert imot, i henhold til datidens lover, regnes som en foraktelig person. Tolderen er skatteoppkreveren. Han tjener romerne, noe som betyr at han er hatet og foraktet av de innfødte jødene. Kommunikasjon med tollere ble ansett som en vanhelligelse, en synd. Men hvordan skal man da forstå den siste linjen i lignelsen?
Moral
På slutten av historien hevder Lukas på Kristi vegne: Tolderen, som oppriktig ba og sørgelig angret på sin synd, er mye mer verdig til tilgivelse enn fariseeren, som ser ned på alt og alle.. Fariseerne kranglet med Jesus, forvrengte essensen av kristendommen, tjente dogme, ikke levende tro. Derfor, siden antikken, har ordet fått en negativ evaluerende konnotasjon, det har blitt fornærmende. Tolleren, derimot, oppfører seg på en ydmykende måte i templet, med selvfornedrelse og ydmykhet. Og det fortjener dettilgivelse. Stolthet er anerkjent som en av de verste syndene i Bibelen. Det smittet fariseeren. Tolleren er fri fra det. Derfor trekkes konklusjonen: enhver som opphøyer seg selv, vil bli ydmyket i Guds ansikt. Og den som ydmyker seg selv, blir opphøyet og ført inn i Himmelriket.
Leksjoner i moral
Hva kan vi, vanlige mennesker, lite religiøse, som ikke alltid følger faster og andre ritualer, ta fra lignelsen for oss selv? Først av alt må vi forstå at vi ikke i noe tilfelle bør stige opp. Du bør alltid huske: rangeringer, regalier, økonomi er ikke gitt til oss for alltid. Og de fritar ikke fra ansvar for sine åndelige bevegelser og handlinger. Og i møte med evigheten er alle like - både de første personene i stater og de siste tiggerne. Alle mennesker er født like, alle er dødelige også. Derfor bør man ikke stige opp. Jo mer ydmyke vi er, jo bedre blir belønningen.
