Døperen Johanneskirken i Kirov inntar en spesiell plass blant monumentene til Vyatka-arkitekturen. Dette er den eldste sognekirken i byen Kirov. Som et interessant historisk monument kan det settes på linje med perlene i Vyatka-arkitekturen, for eksempel ensemblet til Assumption Trifonov-klosteret eller Velikoretsky-slottet.
Ved templets opprinnelse
På slutten av 1600-tallet var byen Khlynov (som byen Kirov da ble k alt) omgitt av en høy jordvoller med trevegger og tårn. Rask bygging pågikk inne i vollen, og snart var hele bebyggelsen tett bebygget. Utenfor Kreml, i enden av gatene Voznesenskaya og Ilyinskaya, dukket det opp en bosetning på rundt 100 husstander.
Sognene til døperen Johanneskirken i Kirov hadde ennå ikke sin egen kirke, og så ba de om en velsignelse fra biskop Dionysius fra Vyatka bispedømme til å overføre den gamle forbønnskirken til hagen til Gerasim Shmelev (det var navnet på en av sognebarnene). Den demonterte trebygningen lå ved siden av Pokrovsky-kirken i stein, bygget i 1709.år. Begjæringen ble sendt til Moskva. Svaret på det fulgte umiddelbart, og da Vladyka Dionysius var i Khlynov 24. mai 1711, signerte han kirkens charter.
På slutten av 1800-tallet var det nesten 40 kirker og katedraler i Kirov. Det arkitektoniske tempelensemblet utgjorde en hel konstellasjon av firkanter. En av de 10 av disse og den eldste var torget ved døperen Johanneskirken. Men dens integrerte dannelse begynte da den begynte å bygges om fra et tretempel til et steintempel. Det er dette som gjør henne unik i dag.
Spesiell territoriell posisjon og severdigheter i kirken
Byen Kirov i seg selv hadde en spesiell beliggenhet. Det skal bemerkes at han var i skjæringspunktet mellom to handelsruter. Den viktigste løp fra sør til nord langs gatene Preobrazhenskaya og Pyatnitskaya, deretter videre over Vyatka-elven og rett til Arkhangelsk. Dette forklarer hvorfor det var et stort antall kjøpmenn i sognet som villig donerte midler til dette tempelet. Det er heller ingen tilfeldighet at siden antikken har det georgiske ikonet til Guds mor vært lokalisert i denne kirken, som var skytshelgen for alle kjøpmenn, handelsmenn og reisende. Hun blir æret 4. september hvert år i en ny stil.
Innflytelsen fra det arkitektoniske talentet til Ivan Apollonovich Charushin
Tempelet har blitt gjenoppbygd mange ganger i løpet av tiårene og århundrene. Den siste omstruktureringen var på begynnelsen av det 20. århundre, ifølge prosjektet til den berømte Vyatka-arkitekten Ivan Apollonovich Charushin - en talentfull arkitekt, en av representantene for den strålende Vyatkafamilien Charushin. Han ble uteksaminert fra St. Petersburg Academy of Arts, var flytende i mange stiler av arkitektonisk arkitektur. Under hans ledelse ble mer enn fem hundre bygninger designet i Vyatka-provinsen.
I kirken St. Johannes døperen i Kirov bruker han sin favorittarkitektoniske teknikk – inntrengning av naturlig lys i dypet av rommet. Han brukte samme metode for å bygge huset sitt.
Spesielt maleri i orientalsk stil
På begynnelsen av 1900-tallet var en annen svært kjent person engasjert i utformingen av tempelet - dekoratøren Nikolai Georgievich Dzhimukhadze. Han ble født i byen Tiflis og ble uteksaminert fra kunstskolen der. Kunstneren k alte sin spesialitet "ornamentalist i rommaleri." Artel Dzhimukhadze fra 1900 til 1927 i Kirov ferdigstilte fasadene og interiøret til stein- og trebygninger. Deretter m alte kunsten til kunstneren Dzhimukhadze den sentrale kirken til døperen Johannes. Et trekk ved denne dekorasjonen var det orientalske maleriet av fasaden, som er så uvanlig for innbyggerne i Vyatka-landet.
Tempelets forfall i sovjettiden
Sovjettiden gjenspeiles i utseendet til døperen Johanneskirken i Kirov. Det ble stengt, korsene ble fjernet, klokketårnet ble demontert. Lokalene til den tidligere kirken huset først partiarkivet, deretter foreningen for vern av monumenter, og enda senere planetariet. Kirov-pionerer studerte stjernehimmelen under kuppelen til tempelet. Under kirkehvelvene er det en utstilling av verdens oppdagere.
Revival of the Pearl of Kirov
På begynnelsen av 90-tallet, liksomSå snart muligheten bød seg for å gjenopplive gudstjenester i kirken, henvendte menighetsmedlemmene seg igjen til Vladyka og de lokale myndighetene. Lederen for Vyatka- og Sloboda-regionene var da Metropolitan Khrisanf. Han ga sin velsignelse for å starte gjenopplivingen av templet, og i september 1994 ble grensen til det georgiske ikonet for Guds mor igjen innviet, og i 1998 ble grensen til Zacharias og Elizabeth innviet. Den første guddommelige liturgien i den sentrale delen av døperen Johannes' fødselskirke i Kirov ble feiret i september 2005, ledet av Metropolitan Chrysanth.
Døperen Johanneskirken gjenopprettet
Nå har det gamle tempelet fått tilbake sitt tidligere utseende, gudstjenester pågår i døperen Johanneskirken i henhold til timeplanen. Sognebarn kan observere hvordan klokketårnet fikk nye klokker, hvordan alle de arkitektoniske elementene i tempelet ble restaurert og alle veggmalerier ble restaurert. Vyatka-artistene Vladimir Vostrikov og Viktor Kharlov gjorde en god jobb. De var i stand til å gjengi alle bildene med forbløffende nøyaktighet, avhengig av stilen og intensjonen til artistene fra disse fjerne tider.
Kirkeliv i dag
Nå lever templet et aktivt liv. Gudstjenester i døperen Johanneskirken i Kirov er planlagt fra kl. 08.00 til sent på kvelden, og på søndager fra kl. 9.00. Også bryllup, dåp, begravelser av døde og mye mer holdes jevnlig i kirken.
I dag er rektor for kirken erkeprest Konstantin Varsegov, som nylig ble tildelt Foreldreherlighetsordenen.
