Religion i Etiopia: tro og guder

2024 Forfatter: Miguel Ramacey | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 06:26

Alle kjenner landet Etiopia, siden det er det nest mest folkerike blant alle afrikanske land og det trettende (!) på verdenslisten. Den har ikke fri tilgang til havet, noen steder er den atskilt fra den med en avstand på bare 50 kilometer. Hva er kjent om dette stedet, om mennesker, om tradisjoner og skikker, eller for eksempel hvilken religion er i Etiopia? Ikke så mye. Men det var dette umerkelige tredjelandet i verden som gjorde kristendommen til den dominerende religionen lenge før den kom til slavenes territorium.

Religionsavdelingen i Etiopia

For øyeblikket er det to hovedoppfatninger i landet:

• kristendom - siden 333. Omtrent 70 % av det totale antallet er ortodokse kristne, 8–10 % - protestanter, og enda mindre - 1 % - katolikker.
• Islam - siden 619.

Bare i den sørlige delen av landet, i dets avsidesliggende hjørner, kan du fortsatt finne ekko av eldgamle religioner: animisme og rastafarianisme, men deres prosentandel på bakgrunn av den totale massen av kristne er ubetydelig og fortsetter å synke.

Ortodokse ortodoksekirke

Etter Osroene og Armenia i en fjern fortid, adopterte kong Ezana ortodoks kristendom, og gjorde den dessuten offisielt til hovedreligionen i landet. Det forble dominerende så lenge monarkiets regime i Etiopia eksisterte: verken islam eller jødedommen var tett sammenvevd med det, eller eldgamle kulter kunne knuse hovedreligionen.

Historikere og forskere hevder at den etiopiske kirken er en av de reneste og eldste i verden. Den beholder monofysitttroen som den viktigste, til tross for at religionen i Etiopia i verden anses å være rent ortodoks. Det var flere klosterordener frem til 1900-tallet, og de var delt i forhold til Jesu Kristi natur:

• Teuahdo - tilhengere av denne orden leser at Kristus er uatskillelig i guddommelig og menneskelig, han er én i alle aspekter.
• Eustathianerne hevdet at Jesus tvert imot ikke kan betraktes som en vanlig person, som en guddom, han er noe annet, hinsides bevisstheten til det primitive menneskesinnet.

Den aller første biskopen av den ortodokse religionen blant folkene i Etiopia var den syriske Frumenty, som kan ha satt sitt preg på dannelsen av et sett med regler. Fram til 1400-tallet var det kategorisk umulig å fange guddommelige bilder i kunsten: det var ingen ikoner, ingen fresker i templer, ingen skulpturer. De sier at denne regelen ble kansellert av keiseren Zara-Jakobe, som ønsket å dekorere kirken St. Mary ved Lalibela Pilgrimage Center. Ganske lenge siden grunnleggelsen av ortodoksi i Etiopia"Guds folk" var under den koptiske kirkens autoritet, og først i 1959 ble de selvstendige, og i 1960 ble den etiopiske kirkens autokefali utropt, selv om den koptiske kirken anerkjente den bare fire år senere.

Ekkoer av andre religioner i etiopisk kristendom

Gi at den ortodokse kirken i middelalderen praktisk t alt var isolert fra andre på grunn av populariteten til islam i andre afrikanske land, anses mange av dens egenskaper som så nær tradisjonelle som mulig:

• Guds dag regnes som lørdag, ikke søndag.
• Troende spiser ikke svinekjøtt (som i jødedommen og islam), mange koshermat er forbudt på fastedager.
• Omskjæringsritualet for gutter praktiseres, som finner sted den åttende dagen.
• Den etiopiske kirke alene avviser Det gamle testamente, og anser det som foreldet etter Kristi komme til jorden.

Religionen i Etiopia bruker også sin egen kalender, der det er 13 måneder (i stedet for de vanlige 12), så kronologien skiller seg fra den gregorianske kalenderen med så mye som syv år.

I tillegg til alle de ortodokse høytidene, som ivrig feires av troende, er Meskel-høytiden, som feires om våren, veldig populær blant folket: det tennes store bål, som folk danser rundt, rituelle avvaskninger fremføres i naturlige reservoarer og spesielle sanger synges. På noen måter minner denne høytiden om Ivan Kupala i Russland.

Animism (troen på animasjonen av alt i naturen)

Ikke mer enn 12 % følger denne spesielle religionenfra hele befolkningen i landet, i noen områder er det nært sammenvevd med ortodoksi: prestene i det kristne Etiopia har ikke bare de vanlige prestene i generell forstand, men også en egen kaste - skyldnere. Det antas at de er mellommenn mellom vanlige folk og naturåndenes verden, som mange etiopiere også tror på, til tross for hovedreligionen. Befolkningen i Etiopia behandler hellige steder respektfullt, derfor er vold av noe slag forbudt på territoriet til templer, klostre og land ved siden av dem, selv det minste dyret, eller omvendt, et vilt dyr vil aldri bli berørt, respektfullt forbigå.

Dabters utfører rituelle tjenester for å blidgjøre åndene når naturen er sint, utfører rituelle danser som finner sted selv i vanlige kristne gudstjenester, og er også healere og healere for de som ber dem om hjelp.

Islam

I dag nyter islam de samme rettighetene som den kristne tro: I 1974 ble de to religionene like under loven. Faktisk er muslimer i Etiopia ikke mer enn 32 % av den totale befolkningen, og de fleste av dem er sunnimuslimer.

For første gang kom islam inn i landet i 619 sammen med Quraish, som måtte flykte fra sine hjemland. Ifølge legenden ga de gamle etiopiske herskerne asyl til profeten Muhammed under hans forfølgelse, og siden den gang har dette landet fått status som ukrenkelig under muslimske kriger i Allahs navn. Siden det 8. århundre, islam som en religionEtiopia begynte å vokse seg sterkere, men kunne ikke overgå kristendommen, til tross for gjentatte forsøk fra noen herskere for å gjøre den mer betydningsfull for folket. Samtidig er mange muslimske helligdager statlige helligdager sammen med ortodokse - folk hviler på denne dagen og besøker kirkene sine.

Toleranse som en garanti for en fredelig tilværelse

Religionspolitikken i Etiopia er bygget på en slik måte at det absolutt ikke er noen strid om religion i landet, ikke i noe tilfelle blir retten til å velge religion krenket.

Muslimer, kristne og ateister kommer oftest fredelig overens med hverandre, rolig når det gjelder valg av alle, som fortjener respekt fra hele verden. Selv små grupper av animister, rastafarianere, jøder og andre trosretninger føler seg fullstendig beskyttet, ettersom alle religioner er respektert i Etiopia. Selv om det noen ganger er spente øyeblikk.