Hovedreligionen på Bali er hinduisme. Faith of Holy Water er et annet, mer poetisk navn for det. Religionen til Indonesia og Bali absorberte mange elementer av buddhisme og animistiske kulter fra lokalbefolkningen. Sammenlignet med indisk hinduisme har den noen forskjeller. På den ene siden, den relativt implisitte oppfatningen av noen ideer (for eksempel reinkarnasjon), på den andre siden, blomstringen av visse elementer som er på randen av utryddelse i India, for eksempel kulten til Jomfru Baruna (gudinnen). vann), systemet med fire varnaer, og så videre.
Historie
De første som slo seg ned på Bali var kinesiske immigranter som kom hit rundt 2500 f. Kr. Tusen år senere erobret den balinesiske prinsen Airlanga naboøya Java. Og med spredningen av islam til Java på 1500-tallet flyktet det meste av aristokratiet til Bali. Så ble hinduismen endelig etablert her.
Indonesia er det største muslimske fastlandet i verden med over 80 % av muslimene. Kulturen på Bali skiller seg radik alt fra dogmene som generelt er akseptert her. Erobring, kolonipolitikk, krig, islam – alt er historieøyer. Men som ordtaket sier: «Det som ikke dreper oss gjør oss sterkere», har Balis kultur holdt stand mot angrepet. Man kan bare forestille seg hvor mye hun måtte gjennom for å overleve og hvor sterk hun er nå.
Pantheon
I Balis unike religion er guden Sing Hyang Tunggal, som betyr «forstått». Tradisjonelt dukker det opp hinduistiske guder og gudinner, hvorav Shiva er den mest populære, deretter Deva Shri (høstens gudinne), Deva Baruna (havets guddom). I tillegg ærer tilhengerne av religionen Bali alle de mange lokale gudene: ånder av fjell, elver, trær, osv.
Casts
Samfunnet der er delt inn i fire separate kaster (varnas), kjent siden antikken i India.
For det første er dette brahminenes varna: de er delt inn i høyt respekterte personer som er ansvarlige for rituell rensing av vann som er nødvendig for ritualer, og personer på lavere nivå - som gir ofre under religiøse seremonier.
Varna Kshatriyas er en kaste av krigere. Vaishyas er laget av kjøpmenn. Varna Shudra er en kaste av bønder.
På Bali er det mainstream religion og tradisjoner som styrer livet. Også dens rytme bestemmes også av månens faser. Tradisjonelle templer ligger her, det er seremonier som finner sted nesten hver dag - det er ikke for ingenting at dette stedet kalles gudenes øy.
Dagen starter tidlig. Hver balinesisk familie bærer donasjoner på grove palmeblader, og tilbyr daglige gaver til gudene. Det er vanskelig å ikke legge merke til dette, fordi slike menneskersynlig nesten over alt: foran hus, i kjøretøy, på gatene, veikryss. Det er ikke vanskelig å forestille seg at forberedelsene til dette krever mye arbeid og tid, så de rikere lokale husmødrene kjøper rett og slett ferdige tilbud i store mengder og oppbevarer dem i kjøleskap.
1700 trinn
For å komme til et av de viktigste hinduistiske templene på øya, må du overvinne mer enn 1700 trappetrinn. Som lokalbefolkningen sier, i dette tilfellet kan du ikke klage fordi du aldri vil se toppen. En tøff totimers fottur belønnes med flott utsikt over området rundt, og i godt vær til og med til naboøya Lombok.
Den mest arkitektonisk interessante delen av tempelet ligger på et av de lavere nivåene. Den karakteristiske balinesiske porten fører til den, bak som Agung-vulkanen er synlig. Det dominerer landskapet med en høyde på 3142 m, og er det helligste fjellet på øya. Balinesere tror at dette er gudenes bolig og det åndelige sentrum av Bali. Agung har også sin mørke side – i 1963 døde 2000 mennesker som følge av utbruddet. Noen sier at dette skyldes den store Eka Dasa Rudra-seremonien, som utføres en gang hvert 100. år for å redde verden fra ødeleggelse. Den siste skulle finne sted i 1963. Men allerede i begynnelsen av året begynte Agung å skjelve.
De lokale prestene tok dette som gudenes vrede og foreslo at de mest sannsynlig satte feil dato for feiringen. Dessverre kunne ingenting gjøres med det.å gjøre, fordi deltakelsen i Eka Dasa Rudra ble bekreftet av presidenten i Indonesia og senior embetsmenn. Og så skjedde utbruddet.
Ikke overraskende inspirerer Agung respekt og frykt blant lokalbefolkningen. Det er av denne grunn at hvert tradisjonelt balinesisk hus og sengegavl til innbyggerne på øya er rettet mot det. Templet, bygget ved foten av det, er svært ofte besøkt av mange lokalbefolkningen.
Ngaben - gledelig begravelsesavskjedsseremoni
Religionshistorien på Bali er slik at dens tilhengere oppfatter mange ting på en helt annen måte enn europeere. I en pittoresk dal omgitt av et nettverk av rismarker ligger den lille landsbyen Bugbug. Der kom forfedrene til lokalbefolkningen til denne verden i generasjoner. Og der tok de farvel for siste gang under Ngaben. Likene legges ut på midlertidige graver og venter til familiens økonomiske situasjon tillater organisering av en viktig seremoni i livet til enhver tilhenger av Balis religion. Dette er en ganske dyr seremoni. Mer enn 40 millioner rupier (omtrent 180 000 rubler) bør bevilges til ngaben for to personer.
Vanskeligheter
Dette er en utrolig høy pris for gjennomsnittsfamilien. Beløpet dekker utgifter til en seremoni på flere dager, med prester, overnatting og mat til familie og venner. Men tilhengere av Bali-religionen sparer ikke på ngaben, fordi dette er en av de viktigste ritualene i overgangen. Du kan ikke spare på de døde. For da besøker han familien sin om natten og ber om mer. Og lokalbefolkningen vil ikke og er redd for dette.
Atmosfæredette ritualet er ganske gledelig, fordi folk tror at den neste inkarnasjonen venter på den avdøde. Han kan inkarnere i et av de ufødte familiemedlemmene.
En religion full av ritualer
Ngaben er bare en av de mange balinesiske overgangsritualene. Den første seremonien utføres mens barnet fortsatt er i livmoren; en annen holdes umiddelbart etter fødselen. På den tolvte dagen i livet renser presten rituelt barnet for onde påvirkninger. På den førtiandre - gir de ham et navn, og så, etter tre måneders levetid, kan han røre bakken.
Tenåringer venter på rituell saging av tenner. Skarpe tenner regnes som et kjennetegn på dyr og demoner. Det gjør egentlig ikke vondt, ifølge lokalbefolkningen. Ekteskap er også av stor betydning i religionen på Bali. Mange møter holdes i familietempler: seremonier som følger med fremveksten av nye bygninger, ritualer for biler, for dyr, for rismarker. Det er umulig å telle dem alle, og det ser ut til at det ikke er noen dag på Bali uten ferie.
Så, Stilledagen holdes her, hvor gatene er tomme, livet på øya stopper opp for en dag. Galungan er tiden da Bali ser vakrest ut. Prydbambus står foran husene, lokalbefolkningen spiller musikkinstrumenter og lager lavar, en tradisjonell rett basert på svinekjøtt og grønnsaker. Når de spiser det sammen med familien, gir balineserne hverandre søtsaker og gaver. Galungan, som symboliserer det godes seier over det onde, kan sammenlignes med vår jul. Det er med de nærmeste de bruker dettedag.
Modernity
Ting endrer seg imidlertid på Bali i disse dager. Hoteller og restauranter vokser på stedet med rismarker, flere og flere scootere og biler kjører på veiene, og den en gang så sjarmerende byen Ubud blir til et Mekka for turister. Heldigvis er det fortsatt lett å gå utenfor allfarvei, gå seg vill i jungelen av trange gater og finne et nesten ukjent tempel.
